为旃檀像赋

恭敬地礼拜古老的旃檀佛像，它曾经与释迦牟尼交谈。旃檀佛像和释迦牟尼佛的面容本来相同，真身和幻身为何像彼此称呼你我一样呢？就像人对着镜子映照形象，拱手作揖就像宾主相待。片刻人离开镜子也空了，你的影子和我的身形两者都看不到了。木质佛像在宇宙间漂流，神奇的神通和奇妙的作用归于何处呢？众人向它求索释迦牟尼，求福的时候有时能遇到福运。佛就像明月在天空运行，接近黎明时忽然不知在何处了。愚蠢的人竞相在水波间寻觅，水波间本来不是月亮所停留之处。真和幻两者都无需多说，如来没有来处也没有去处。您难道没看到佛书经过多次翻译才来到中原，精妙之处却用无言来传达。不要说旃檀佛像有口却不解说，那不是解说的解说却能展现佛的三十二种相好完全具备。

zhān tán，檀香木，此处指旃檀佛像；qǐ shǒu，古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的一种；ěr rǔ，你我相称，关系亲昵。这里表示旃檀佛像与释迦牟尼的特殊关系；dǔ，看见；qú，他；xiàng shǔ，接近黎明

这首诗在文学手法上运用了比喻、类比等。如以人镜相照比喻旃檀佛像与释迦牟尼之间的关系，形象生动地表现出二者的微妙联系。在情感表达上，有一种对佛理的参悟与崇敬之情。诗人通过对旃檀佛像相关故事与现象的描写，表达出对佛的敬重以及对佛理深邃之处的思索。在意境营造上，营造出一种空灵、虚幻的意境，如写佛像如明月行空，来无影去无踪，充满神秘色彩。主题思想围绕着旃檀佛像展开，探讨了佛的真身与幻身、佛理的可传与不可言传等深刻的佛理问题，展现出对佛的深邃认知和对佛理的探究精神。