闻道四首

明 · 薛瑄 · 五言

原文
闻道征南将,长驱十万兵
天威除䝟貐,妖宿扫搀抢
路辟烟尘息,城开子女迎
还当布恩信,长见八蛮清
大将总雄师,三苗势已衰
重围方解日,梗路渐通时
荒破宜兴复,疮痍在保绥
安边有长策,华夏乐雍熙
兵势如破竹,长驱甚建瓴
已应猺种遁,还见鬼方清
恩信要须布,干戈可暂停
但令疆圉静,休慕简编青
苗顽从古昔,丑类近尤乖
月晕城遭困,蜂屯路不开
王师天上降,虎将日边来
一扫蛮荒静,从容奏凯回
译文 / 白话释义

听说那征伐南方的将领,率领着十万雄兵长驱直入。天子的威严驱除了邪恶之人,妖星也被扫除干净。道路开辟,战乱的烟尘平息,城池打开,百姓们出来迎接。还应当广布恩德与诚信,便能长久看到南方各少数民族地区清平。/大将统领着雄壮的军队,三苗的势力已经衰败。重重围困刚刚解除的时候,梗阻的道路渐渐畅通之时。荒芜之地应该重新兴盛起来,遭受创伤的百姓需要安抚。安定边疆有良策,华夏大地就会安乐和乐。/兵势就像破竹一般,长驱直入如同从高处倾倒瓶水(不可阻挡)。应该已经让瑶族遁逃,还能看到鬼方被肃清。恩德与诚信必须要广布,战争可以暂时停止。只要让边疆安静,不要只羡慕史册留名。/苗族的顽固自古以来就有,这些丑恶之人近来尤其乖张。月亮有晕(预示着战事)时城池被困,敌人像蜂群聚集道路不通。朝廷的军队如同从天上降下,勇猛的将领好像来自日边。一下子就把蛮荒之地扫平安静下来,从容地奏着凯歌返回。

注释

古代传说中的一种吃人凶兽,常用来比喻恶人。;彗星名,古人认为是凶星,这里指叛乱的邪恶势力。;中国传说中黄帝至尧舜禹时代的古族名,常与叛乱相关。;瑶族,这里指南方少数民族。;殷周时西北部的方国,这里泛指边疆叛乱的势力。;边疆,边境。;指青史留名,古代用竹简记事,这里表示史册。

赏析

从文学手法上看,这几首诗运用了叙事与议论相结合的方式。如‘闻道征南将,长驱十万兵’直接叙述征南之事,后面‘还当布恩信,长见八蛮清’则是议论如何对待战后局面。在情感表达上,全诗洋溢着对征南胜利的自豪与喜悦之情,像‘一扫蛮荒静,从容奏凯回’就表达出对胜利的畅快之感。在意境营造方面,诗中描绘了战争的场面如‘兵势如破竹,长驱甚建瓴’,给人一种磅礴的气势感,同时也有战后和平景象的设想,如‘路辟烟尘息,城开子女迎’,一刚一柔形成对照。主题思想围绕着征南战争展开,包括战争的过程、胜利的结果以及战后的治理等,体现出对国家边疆安定、民族和谐的一种期望。

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