闻斗六一带被毁有感
清 · 洪???? · 五言
皇天降下灾殃，是由倭人发动（灾祸）。不是他们能够肆意横行，是上天借（他们）作为扫帚（来扫除弊端）。（上天）润泽（台湾）二百年，气数正逢厄运。有时遇到贪婪残酷的官员，有时遭遇强横不法之徒。民间有动荡不安（如同潢池有沸汤），百姓遭受其灾祸。循环交替超过十年，其中总是产生困厄。以前刘公（铭传）到来，台湾遭受打击搜刮。混乱波及山川，搜刮穷尽山林。一波灾祸未能平息，又有狂傲的鲸（喻指外敌）吼叫。大海东方太阳升起之处，突然来了祸端之首（指日本侵略者）。边疆大臣没有杰出的才能，海疆天空遭受破碎宰割。烽火遍布全台湾，不时像烧柴一样（指战火不断）。去年冬天台北城，忽然有众多人聚集。但聚沙不能成塔，像被火烧一样化为乌有。为首的和随从的都远远逃散，可怜那些乡村的孩童老人。这个夏天斗六门，又发生动乱。那个民族（指日本侵略者）喜好侵扰别人，乱丝越理越乱（指局势更加混乱）。听说（反抗者）据守在山上，险峻的山岩有鬼神守护。那个民族（日本侵略者）带着枪登山，（被守军攻击）伤亡倒下如同坠下的瓦罐。（侵略者）失利没有办法，就把剩余的愤怒发泄到农夫身上。附近几十个村庄，每个村庄都被烧成黑色。我们百姓居住在这里，如同手指被夹在刑具之中。所希望的是上天好生之德，能够意外地施展手段。俯身救出妇女儿童，解救那些老人于倒悬之苦。我们百姓饥饿干渴严重，时时仰望星空（盼救星）。急骤的雨不会下一个早晨，猛烈的风不会持续很久。上天多有变迁，云头如同变化的苍狗（世事变幻无常）。难道（上天）有喜爱和憎恶之心，对这个薄待而对那个厚待。不过是被昏暗灾祸侵袭，太阳暂时被污垢蒙蔽。真正的英雄驱逐骄横的外敌，有名的首领被捆绑（投降）。在宫阙庙宇前献上俘虏，敌人的首级在左右（陈列）。不知道我这一生，能否看到这样的遭遇。
扫帚，这里是一种比喻，把倭人的侵略看作是上天借助的扫除（弊端之类）的工具，表达一种复杂的观念，认为倭人的侵略也有上天借其警示等含义。；古代术数家的学说。指灾荒年景和厄运。这里表示台湾遭遇厄运的时候。；池塘，这里‘潢池有沸汤’是说民间有动荡不安的情况，出自《汉书·循吏传·龚遂》‘其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。’；困厄，灾难。；打击搜刮。；剥削，搜刮。‘削朘穷林薮’表示搜刮穷尽山林。；柴木，这里‘烽火遍全台，间时燎薪槱’指战火不断如同烧柴一样。；远扬，远走高飞。这里指反抗失败后人员逃散。；这里指发生动乱之事。；农夫，这里指侵略者把怒火撒向农夫。；刑具，这里形容百姓如同被困在刑具之中，处境艰难。；老年人。；指灾祸、病患。；古代官员系玉的丝带等，这里表示敌人被捆绑投降。
这首诗在文学手法上，叙事与抒情相结合。通过讲述台湾遭受的一系列灾祸，如倭人的侵略、内部的贪酷官员和不法之徒的扰乱等，条理清晰地呈现出台湾的艰难处境。从情感表达来看，诗中充满了对百姓的深切同情，如‘伤哉村童叟’‘吾民居此间，如指在械杻’等句，将百姓在战乱中的悲惨境遇生动地表现出来。在意境营造上，诗中描绘了烽火遍地、村庄被焚的凄惨景象，像‘旁近几十村，村村焚成黝’，构建出一幅战火纷飞、民不聊生的画面。主题思想围绕台湾遭受的天灾人祸展开，既有对外敌侵略的愤恨，如对倭人的谴责，又有对百姓苦难的同情，同时也表达了对太平盛世、驱逐外敌的渴望。诗中多处用比喻，如‘天假为彗帚’把倭人的侵略比作上天用来扫除弊端的扫帚，形象地反映出一种复杂的观点；‘聚沙不成团’则生动地形容了民众反抗失败的状态。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。