翁氏仁寿堂次韵

黄色的树叶和青色的苔藓白天将门户掩上，没来由地两鬓因为作诗而斑白。胸怀像吞下云梦泽一样广阔没有边际，仁寿堂在崆峒山（这里应是虚指）难道真有山吗？只说暮年如同荆山璞玉还在，家中传下的遗墨如同合浦珠回归。王良这样的善御者离去后骏马遭受拉盐车的厄运，老迈的良马白白地怀着壮志却闲置无用。

关门，闭门。；古泽薮名，在今湖北南部、湖南北部一带。；山名，kōng tóng。；指楚人卞和从荆山得的未经雕琢的璞玉，比喻美质、未经选用的贤才。；合浦珠的简称，传说合浦郡不产谷实，而海出珠宝，后孟尝任太守，革除前任搜刮珠民的弊政，珠遂大量回归合浦，这里比喻珍贵之物的回归。；春秋时之善驭马者。；《战国策·楚策四》记载良马拉盐车的困厄处境，比喻贤才遭屈抑。；古代天子有十二闲之马，这里表示马得到重用的状态。

从文学手法上看，首联通过描写黄叶青苔掩关的景象，奠定了一种略显孤寂的氛围，同时以'无端两鬓为诗斑'写出诗人对作诗辛苦的感慨，采用了借景抒情的手法。颔联'胸吞云梦不知岸，堂在崆峒岂有山'运用了夸张和用典的手法，以云梦泽的广阔表现胸怀，以崆峒山表示堂的所在，虚实结合，增添了诗歌的文化底蕴和奇幻色彩。颈联'荆璞在'和'浦珠还'的比喻，形象地表达了对家族珍贵事物传承的欣慰。尾联借王良和善马的典故，表达出老骥空怀壮志却不得施展的愤懑与无奈之情。在意境上，诗中既有孤寂落寞之感，又有壮志难酬的悲壮氛围。主题思想上，反映了诗人对时光流逝、自身才华难以施展，同时对家族传承的一些感慨。