闻司马叶公荡平宁夏奏捷

牙璋与玉节显示出雄壮的气概，十月的时候河西传来了捷报。归马想要奔腾着渡过浑脱（一种皮囊）做成的皮筏，射雕者也不敢越过赫连台。敌人像冒顿那样在大军声威下就先降服了，也像中行说那样被捆绑着使得边境安宁归来。谁说只有像窦宪那样在燕然山勒石记功的呢，如今在更加巍峨的贺兰山也有这样的壮举。

古代发兵所用之兵符，分为两块，相合处呈牙状，朝廷和主帅各执其半。这里指代军队出征。；玉制的符节。古代天子、王侯的使者持以为凭。这里也象征着出征者的身份和权威。；不缄封的文书。多指捷报、檄文等。这里指捷报。；原指北方民族中流行的用整张剥下的动物的皮制成的革囊或皮袋。可作渡河的浮囊，这里代指渡河工具。；古地名，这里指特定的边界地区。；汉初匈奴族一个单于的名字。这里是用他来作典故形容敌人的降服。；指中行说，这里也是用他的典故来表示战争胜利后的成果。；古山名。东汉窦宪破北匈奴，登燕然山，刻石记功。这里用窦宪的典故来作比较。；这里指窦宪，他曾任车骑将军。；形容山高大雄伟的样子，这里指贺兰山。

从文学手法上看，首联直入主题，以‘牙璋玉节’点明出征者的威武不凡，‘气雄哉’直接抒情，表达对出征者的钦佩，‘十月河西露布来’叙述战事胜利的消息传来，简洁明快。颔联运用想象，‘归马欲腾浑脱渡，射雕不过赫连台’描绘出胜利后的和平景象，马奔腾、射雕者却不敢越界，虚实结合。颈联运用典故，以冒顿、中行说的故事来形容敌人的降服，增加了诗歌的文化底蕴和表现力。情感表达上，全诗充满了对司马叶公荡平宁夏的崇敬、赞美之情，洋溢着胜利后的喜悦。在意境营造上，通过对胜利后场景的想象，如马奔腾等，营造出一种充满生机、和平稳定的氛围。主题思想上主要是歌颂司马叶公的战功，展现了战争胜利后的新气象。