午门献俘侍班纪事

清晨，卤簿仪仗刚刚整齐排列，晨烟渐渐散去，西山的秋色就在凤楼之前。歌声在鸟鸣与笙镛声之间响起，献礼时牵羊在前，玉帛随后。曾记得肩负着经典在汉月之下，如今被缚前来只能望着胡地的天空。藁街已经接近蛮夷的住所，紧急的军事文书仍然在九边传递。众多官员侍从整齐地排列着，鼓吹声中旗帜飘扬在建章宫。深入沙漠的策略出自御史，主动请战要活捉匈奴的左贤王。枚皋善于赋诗持笔，东方朔诙谐幽默地举杯祝酒。在万里之外夸示胡人不需要像汉武帝那样进行羽猎，不需要圣明的君主驾临长杨宫。

古代帝王驾出时扈从的仪仗队。出行之目的不同，仪式亦各别。；两种乐器名，笙，管乐器；镛，大钟。这里泛指乐器。；肩负着经典，这里可能表示传承文化的意思，遗经，指古代留传下来的经书。；双手反绑于背而面向前。古代用以表示投降。；汉时街名，在长安城南门内，为属国使节馆舍所在地。；比喻官员上朝的行列。；度越沙漠，幕，通‘漠’。；御史中丞的别称。；指请求杀敌或请求给予任务，典出《汉书·终军传》。；匈奴贵族的高级封号。；西汉辞赋家。；东方朔，汉武帝时大臣，性格诙谐。；帝王出猎，士卒负羽箭随从，故称羽猎。；秦汉宫名。

从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故，如‘牵羊’‘藁街’‘枚皋’‘方朔’等，这些典故的运用丰富了诗歌的内涵，使诗歌在有限的篇幅内传达出更多的历史文化信息。在描写场景方面，诗中描绘了午门献俘的盛大场景，从‘千官侍从肃鹓行，鼓吹麾幢满建章’可见其规模宏大、庄重肃穆。情感表达上，既有对胜利的自豪之情，如通过描写献俘的仪式和对策略成功、生擒敌将的表述；又有对历史文化的追思，借助典故体现。在意境营造上，诗中通过描写卤簿、西山秋色、歌鸟笙镛等，营造出一种庄严肃穆又带有历史沧桑感的意境。主题思想主要是对午门献俘这一事件的记录，同时展现出国家的强大、军事的胜利，以及对自身文化历史底蕴的一种彰显。