五日同子相游天宁寺

明 · 李攀龙 · 五言

原文
四海携名士,弥天得上方
彩丝还令节,白马自开皇
挥拂灵花里,摊经祗树傍
灯轮侵日出,塔影入云藏
净土殊幽事,清斋复妙香
幻知看绂冕,静欲厌词章
薜荔来风雨,杉松接渺茫
人间空竞渡,未解问慈航
译文 / 白话释义

四海之内带着有名的贤士,在这广大的世间来到这天宁寺。五彩丝线映衬着佳节,白马的传说来自开皇年间。在灵动的花丛里挥拂(衣袖等),在祗树旁边摊开经书。灯轮(的光亮)延伸到日出之处,塔的影子隐入云间。净土有着特殊的幽远之事,清斋又散发美妙的香气。从虚幻中明白看待仕途,安静得想要厌弃诗词文章。薜荔在风雨中摇曳,杉松连接着渺茫的远方。人世间空有竞渡的习俗,却不懂得询问佛法。

注释

满天,极言其大。这里可理解为在广阔的世间。;祗陀树,为佛教圣树之一。;一种有很多灯盏的轮状灯具,多用于佛事或节日。;佛教语,指清净国土,是佛所居住的世界。;古时系官印的丝带和大夫以上的礼冠,代指仕途。;佛教语,谓佛、菩萨以慈悲之心度人,如航船之济众,使脱离生死苦海。

赏析

这首诗在意境上营造出一种清幽、静谧又带有几分超脱尘世之感。诗中描绘了天宁寺的诸多景象,如‘灯轮侵日出,塔影入云藏’,通过对灯轮、塔影等的描写,构建出一种高远、幽玄的意境,灯轮向着日出之处延伸,塔影没入云中,给人一种静谧而宏大的感觉。在写作手法上,诗人运用了叙事、写景、抒情相结合的方式。叙事如‘四海携名士,弥天得上方’写出与名士同游的情状;写景则细致入微,像对薜荔、杉松等植物的描写增添了自然的气息;抒情则含蓄地表达出对尘世喧嚣的厌倦和对净土清幽的向往。情感表达上,既有对游览天宁寺所见美好清幽景象的欣喜之情,又有对世俗的倦怠之感,如‘人间空竞渡,未解问慈航’表达出对世人忙于世俗之事却不关心佛法这种精神层面事物的感慨,以及诗人自身想要从尘世中超脱的心境。主题思想上,主要围绕游览天宁寺展开,在描绘寺中景物和活动的过程中,体现出诗人对宁静、清幽的精神境界的追求,以及对世俗生活的一种反思。

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