吴甥梦征以诗索画时有投句戒之者戏次其韵

人性应当像杞柳一样柔顺，不要迂腐地墨守成规。我们这些人游戏笔墨也是风雅之事，二十年来悠闲自在得以得心应手。玩赏事物如果丧失志向就要审视所玩赏的东西，用诗来交换画作也是很好的事。互相排斥、偏爱，当面称赞背后诋毁是不厚道的。防微杜渐难道是这样的规则吗？过于洞察一切你知道后果吗？《论语》说博弈也算是好的了，爱好终究应当区分美丑。欧阳修和苏轼喜爱画作并非是偏爱，六经有着同样的功用，前代的贤哲已有例子。

木名，枝条柔韧，可以编制箱筐等器物。这里用以比喻人性应有的柔顺状态。；死守不放。比喻拘泥守旧，不知变通。；指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。；传说点燃犀牛角可以照见水中之怪物。后用以比喻洞察事理或奸邪。；美好和丑恶。这里指区分爱好的好坏。；即六经，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。

从文学手法上看，这首诗以议论为主，直接阐述自己的观点。首句以‘人性要同顺杞柳’设喻，形象地表达对人性应有的态度。诗中多处引用典故，如‘博弈犹贤鲁论云’引用《论语》中的典故，增强了作品的文化底蕴。在情感表达上，诗人面对外甥以诗索画时有人提出异议的情况，既有对这种异议的委婉反驳，又有对正确对待喜好的理性思考。在意境营造方面，没有过多的景物描写，而是以一种理性、严肃的氛围贯穿全诗。主题思想围绕着对待喜好（诗画等）应持有的正确态度展开，认为只要不玩物丧志，这些喜好是正当的，不应被无端指责，体现了一种豁达包容的观念。