戊午在灵隠闻曹源和尚讣音兼小师举老为开语录 其三

三次迁移法场确立纲纪，不曾有一个字流传到各地（诸方）。破坏家庭（这里可能是一种比喻说法，表示对旧有格局或观念的打破）种下禅意（种草：喻禅意的撒播等意）太过痴狂，无端地把丑恶（可能是指对传统观念中不被接受的事物或行为）向外宣扬。

迁移法场，这里指法事场所或者说讲禅的地方。；这里指禅宗教义、规则等纲纪。；喻禅意的撒播等意，在禅宗语境中有特殊含义。；这里可能是一种比喻说法，表示对旧有格局或观念的打破，并非指真正的家庭破裂。

从文学手法上看，这首诗采用了叙事与评论相结合的手法。首句‘三处移场定纪纲’简洁地叙述曹源和尚在三个地方建立法场，确定禅宗教义、规则等情况，显示出其在宗教领域中的影响力与建树。‘曾无一字落诸方’则从侧面烘托出曹源和尚的独特性，他的教义、语录等并不像一般的那样广泛传播到各地，暗示他可能有一种遗世独立的风格。后两句‘破家种草痴狂甚，丑恶无端向外扬’，情感表达较为强烈，‘破家种草’用词奇特大胆，是一种夸张的表达手法，把曹源和尚传播禅意的行为形容得十分痴狂，而‘丑恶无端向外扬’表面上似乎是一种批评，但在禅意的语境下可能有着特殊的含义，或许是说他打破常规，把那些不为常人理解的‘丑恶’（实则可能是禅宗独特的理念或修行方式）向外宣扬，这里营造出一种矛盾而又引人深思的意境。主题思想上，此诗通过对曹源和尚的行为和影响的描述与评价，探讨了禅宗理念传播过程中的独特现象以及与世俗观念的碰撞。