吾心四首寄姊丈郭春榆侍郎

我的心中有佛性（菩提象征佛性），但不披僧人的黑衣（指出家为僧）。我的心中有阴阳（坎离象征阴阳），但不采食商山的灵芝（表示隐居求道）。翘起脚躺在南楼，中午做梦去寻找伏羲（皇羲即伏羲，代表一种理想境界）。做道士也很安闲自在，看着白云姑且自我愉悦。冷笑着那些追逐名利的人，追随权贵就像吃糖一样甜蜜。辘轳和桔槔（都是汲水工具），各自都在运转着心机。京城难道是蜀道吗，抬脚却忧虑道路艰险。沧海变成桑田，世事变换如同长安棋局。同类之人痛苦地互相搏斗，就像斗鸡场上的鸡用力相斗。同根之人痛苦地互相煎熬，就像锅底下燃烧豆萁。鹬蚌一时忿怒相争，却让渔人得利，你们是为什么呢？可叹啊造化小儿（指命运），颠倒错乱实在令人嗤笑。小子竟然成名，将军命运却多舛。颜回早夭而盗跖长寿，侏儒饱腹而东方朔挨饿。幼儿遭遇馋狼（比喻危险的环境），哪里还会有剩余（孑遗）。指点着帷幕上的鸟巢，风雨会使它危险。十个炉灶九个不黑（指做事没有成效），哪有心思吃肉糜（指富贵之事）。西边皱眉东边也皱（形容困境），到哪里去求邻人的醋（醯）。任凭炫耀威风容貌，真正的庐舍都如同虚幻（籧蒢，指虚幻不实）。就好比在屠门那里空嚼（指说空话），画饼充饥最终只会被人讥笑。

沙门，出家的佛教徒的总称；缁，黑色，这里指僧人的黑衣，表示出家为僧的状态。；坎和离是《易经》中的卦名，代表水火、阴阳等概念，这里象征阴阳。；商山，在今陕西商县东南，秦末汉初‘商山四皓’曾隐居于此，采食芝草。这里指代隐士的生活。；踮起脚跟，这里指一种闲适的躺卧姿势。；即伏羲，是古代传说中的部落酋长，被尊为三皇之首，这里代表一种理想的境界。；道士所戴束发之冠，这里指代道士的身份，即表示一种出世的生活。；鹬和蚌是两种动物，出自‘鹬蚌相争，渔翁得利’的典故，比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。；小子，对人的蔑称。；相传为古时民众起义的领袖，名跖，‘盗’是当时统治者对他的贬称。；侏儒饱腹，侏儒是身材矮小的人，这里表示不公平的现象。；东方朔，汉武帝时大臣，以诙谐滑稽著名，他曾自叹俸禄微薄，这里与侏儒对比，表现世事不公。；遗留，残存。；黑色，这里‘十灶九不黔’表示做事没有成效。；醋。；古代指用竹或苇编的粗席，这里形容虚幻不实。

从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故，如‘沙门缁’‘商山芝’‘皇羲’等，使诗歌富有文化底蕴，增加了诗歌的内涵深度。通过对比手法，像‘吾心有菩提，不披沙门缁。吾心有坎离，不饵商山芝’，将自己的内心追求与世俗的行为进行对比，突出自己的高洁。在情感表达方面，诗中充满了对世俗之人追名逐利的不屑与批判，如‘冷笑个中人，逐鲍甘如饴’。在意境营造上，描绘了如‘跂脚卧南楼，午梦寻皇羲。黄冠亦安适，白云聊自怡’这样闲适自在的意境，与世俗的纷争形成鲜明对比。主题思想上主要是表达对世事无常、造化弄人的感慨，以及对追名逐利、同类相残等不良社会现象的批判。整体风格较为深沉，诗人通过列举诸多现象，表达出内心复杂的情感。