武夷山

元 · 林泉生 · 五言

原文
千山来武夷,势若群龙趋。
峥嵘入霄汉,一一飞跃如。
石城开楼台,神仙之所居。
高岩挂钟鼓,幽壑藏舟车。
一水九曲折,烟霞共萦纡。
昂昂大王峰,回顾双玉姝。
变态千万状,迥与人境殊。
我行入幽深,凉云袭衣裾。
王事有程期,未能尽崎岖。
瞻望不忍去,为之少踌躇。
青鸾竟何在,落日啼猩鼯。
鬼工凿灵嶂,想在天地初。
不知百粤前,谁其宅此都。
魏王何代人,髑髅至今枯。
精神在青天,此物蝉蜕馀。
还丹九转就,身外复有躯。
鸡犬舐丹鼎,尚能游太虚。
虹桥宴曾孙,何不与之俱。
迩来二千年,谁使恩义疏。
驼羹不见遗,无人荐干鱼。
空馀炼丹鼎,寒烟覆青芜。
当时烧白石,黄金满洪炉。
黄金果何用,亦为仙所需。
安期不可见,此事知有无。
吾将搴束茅,来依紫阳庐。
青鳞既可钓,枸杞亦可蔬。
遨游青山间,心朗气亦舒。
时从二三老,野服歌唐虞。
神仙果有之,必就贤人呼。
长生如可求,吾当受其书。
译文 / 白话释义

成千上万的山峦来到武夷山,那气势就像一群群龙在奔跑。山峰高峻挺拔直入云霄,一座一座仿佛在飞跃。石城像是开启了楼台,仿佛是神仙居住的地方。高高的岩石上挂着钟鼓,幽深的山谷中隐藏着舟车。一条河水曲折九转,烟雾云霞相互萦绕。雄伟的大王峰,回头看着双玉姝。形态变化万千,完全与人间的景象不同。我走进那幽深的地方,清凉的云朵袭上我的衣摆。公事有规定的期限,不能尽情地去攀登那崎岖的山路。抬头眺望却不忍心离去,为此而稍稍停留徘徊。青鸾究竟在哪里呢?落日时分只听到猩猩和鼯鼠的啼叫。鬼斧神工开凿出这神奇的山峰,想必是在天地初开的时候。不知道在百越之前,是谁在这里居住。魏王是哪个朝代的人呢?他的骷髅到现在还依然干枯。精神在青天之上,这大概是他修炼成仙后留下的躯壳。九转还丹炼成之后,身体之外又有了新的躯体。鸡犬舔舐着炼丹的鼎,还能够在太虚中遨游。在虹桥上宴请曾孙,为什么不带着他们一起呢?从那以后已经两千年了,是谁使得恩情和道义变得疏远了呢?驼羹不再被赠送,没有人再献上干鱼。空留下炼丹的鼎,寒冷的烟雾覆盖着青青的杂草。当时烧炼白石,黄金堆满了洪炉。黄金到底有什么用呢?也是神仙所需要的。安期生不可见到,这件事情真的不知道是有还是没有。我将要采摘一束茅草,来依附在紫阳的庐舍旁。可以钓到青色的鱼,也可以采摘枸杞作为蔬菜。在青山之间遨游,心情开朗,气息也舒畅。时常跟随两三个老人,穿着野服歌唱唐尧虞舜的时代。神仙如果真的有,一定会呼唤贤人。如果长生可以求得,我应当接受那神仙之书。

注释

山名,在福建省。;形容山的高峻突兀,也指不平凡、不寻常。这里形容武夷山的山峰高峻挺拔,直入云霄。;云霄和天河,指天空极高处。形容山峰高耸入云,仿佛连接着天空。;深谷。文中指幽深的山谷,营造出一种幽静、神秘的氛围。;卷曲的胡须,常用来形容人的容貌或姿态。这里可能是形容山峰的形态,如‘一一飞跃如虬髯’,给人一种生动形象的感觉。

赏析

这首诗意境宏大,描绘了武夷山的奇峻景象,如‘千山来武夷,势若群龙趋’,展现出群山奔涌的气势。写作手法上,运用了夸张、比喻等手法,‘石城开楼台,神仙之所居’将石城比作楼台,营造出神秘的氛围。情感表达方面,既有对武夷山美景的喜爱与留恋,如‘瞻望不忍去,为之少踌躇’,又有对历史变迁的感慨,如‘迩来二千年,谁使恩义疏’。主题上,以武夷山为背景,探讨了神仙、长生等道家思想,同时也蕴含着对人生的思考。

互动

赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料,仅供学习参考。