五月二十七日入栈值余生日戏作二律邀亥白兄及吕湘帆和

万千的山谷和高岩在眼前呈现出新的景象，道路崎岖难行，人生百年也难以走遍。亲朋好友一心只盼着早日归家，在他乡食物匮乏难以成席。身处险境也能度过岁月（增添岁数），养生何必执着于庚申日（道家的一种养生观念）。世间只有名山能长寿永恒，苦苦争论长寿与短命是可笑之人。

陟，登高、上升，这里引申为经历、身处；险，危险的境地。陟险即身处险境。；这里指岁月、年岁，古代以天干地支纪年，甲子为干支之一。；是干支之一，道家有守庚申的养生观念，认为庚申日三尸神上天汇报人的罪过，所以这天需彻夜不眠以守之达到养生目的。；彭，指彭祖，传说中长寿之人；殇，未成年而死，短命。彭殇在这里代指长寿与短命。

从文学手法上看，首联‘万壑千岩照眼新，崎岖难尽百年身’通过描写眼前的万壑千岩之景，为全诗奠定了一种开阔又略带沧桑的基调，以景衬情，情景交融，‘崎岖’既形容路途，也暗喻人生道路的坎坷。颔联‘亲朋一意还家早，殽核他乡入馔贫’，运用对比手法，将亲朋想早日归家的愿望与在他乡食物匮乏的状况相对比，表达出在他乡的不易。颈联‘陟险亦能添甲子，卫生何用守庚申’，则在思想上有所转折，体现出一种豁达超脱的生死观，对传统养生观念提出新的思考。尾联‘世间只有名山寿，苦论彭殇可笑人’进一步深化主题，以名山的永恒和人们争论长寿短命的可笑作对比，表达出对生死的旷达态度。在情感表达上，诗中既有在他乡的孤寂与艰辛之感，又有超脱生死的豁达之情。在意境营造方面，诗中的山川景色与人生境遇相互交织，营造出一种既宏大又略带无奈的意境。主题思想上，探讨了人生的艰辛、生死观以及超脱世俗观念等内容。