五月二十日寿洪时中广文用复初韵

被称作仙号洪崖的就是这位老人，他的后身暂且寄托在学校之中。在春秋学的范畴之外没有其他的人，在月旦评中有着最公正的评判。极其清高常常讨厌喝七碗茶，衰老迟缓哪里会羡慕拥有千钟粟。今年两次遇到庆贺生日的日子，幸亏有葵花和石榴接连着呈现出红色。

古代的学校，这里指洪时中所在的学校。；其他的人，其余的人。出自《汉书·司马迁传》：‘夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论诗书，作春秋，则学者至今则之。自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐而不见。故子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。如田子方、段干木、吴起、禽滑厘之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。是时独魏文侯好学，后陵迟以至于始皇，天下并争于战国，儒术既绌焉，然齐鲁之间，学者独不废也。于威、宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。陈涉之王也，而鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王。于是孔甲为陈涉博士，卒与涉俱死。陈涉起匹夫，驱瓦合适戍，旬月以王楚，不满半岁竟灭亡，其事至微浅，然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者，何也？以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。及高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？故孔子在陈，曰‘归与归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之’。夫齐鲁之间于文学，自古以来，其天性也。故汉兴，然后诸儒始得修其经艺，讲习大射乡饮之礼。叔孙通作汉礼仪，因为太常，诸生弟子共定者，咸为选首，于是喟然叹兴于学。然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。孝惠、吕后时，公卿皆武力有功之臣。孝文时颇征用，然孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而窦太后又好黄老之术，故诸博士具官待问，未有进者。及今上即位，赵绾、王臧之属明儒学，而上亦乡之，于是招方正贤良文学之士。自是之后，言诗于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅。言尚书自济南伏生。言礼自鲁高堂生。言易自菑川田生。言春秋于齐鲁自胡毋生，于赵自董仲舒。及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣。；品评人物或诗文字画等的一种活动，常以月旦（农历每月初一）为期，故称月旦评。这里指对人的公正评价。；七碗，形容茶碗数量多。这里以茶碗数量多来体现清高的生活态度。；葵花和石榴，常被用来象征吉祥、红火。在诗中表示在生日时的喜庆景象。

从文学手法来看，整首诗运用了借代的手法，如‘仙号洪崖’借代洪时中，使诗歌更具韵味。情感表达上，通过对洪时中生活状态的描写，流露出对其的赞美之情，既有对他学识渊博的钦佩，又有对他清高品德的赞赏。意境营造上，描绘了洪时中在黉宫的生活场景，以及他对茶和粟的态度，营造出一种宁静、高雅的意境。主题思想方面，主要是歌颂洪时中的品德和才华，同时也表达了对他生日的祝贺。