五子诗 王元美
明 · 李攀龙 · 五言
王元美是多么风度翩翩，往昔就秉持灵异之气。京都洛阳多有达官显贵，各自操笔写文来取悦他人。所遇之人没有这样的（王元美），能识别曲调听出其中虚伪。高雅的诗歌传统已经很久远渺茫，当时混乱作者众多。一俯一仰之间知音稀少，怀着这样未抒发的心意。只是奋起奏响超逸的乐章，侧身面对天地。虚名喜欢误导人，千年之事悠悠绵长。浮云相互纠结，白日高高在上。四处寻找伴侣，心中所思何人能招致。有司马迁那样凌厉的文气，文章到这还未衰落。吴生是个洒脱之人，美德很早就具备。高高飞起凌风的翅膀，青云漫漫无边。贤良之士戴着冠带聚会，饮酒作赋摆弄辞藻。弹奏一曲高雅的清商乐，俚俗的下里巴人难以称好。知音大概已经稀少，靠着几案保存我的大道。众人言论纷纷充满庭院，如胶似漆各自保命。掩着耳朵逃离混乱，提起衣裳渡过浅水。骂座之人未必全是狂徒，流俗使人变老。在金马门中沉沦，怀中有谏书草稿。白日也有被抛弃之时，游子悲伤命不好。婉顺的扬州之士，早年就无人能识。构思有极深的思虑，遵循先民遗留的准则。世俗之人只是喧闹，这等事物只有知音能得。郁郁寡欢独自前往之心，有百折不挠如江河之力。看到别人自我取悦，我的心意哪里能揣测。想到这些携手的欢乐，荣耀名声和美德。阴阳浩荡转换，我的大道到尽头。说到千年之事，神色变得忧愁。心中所想谁能知晓，文章也能治理国家。一旦为麒麟凤凰般的人物说话，再三叹息希望多进饮食保重。徐生多么英俊，本就有青云之姿。在天目山住了十年，心中蕴含很多朴素言辞。既已听闻风雅之音，再三感叹文章就在这里。顾盼之间产生荣耀名声，徘徊之间就得到高位。想着为正义理清曲调，高声倡导的人是谁。在流俗之间徘徊，携手之间不相猜疑。时髦之人充满显要之路，各自都有私心。世人哪有相同愿望，我的大道想要顺应。用黄金购买仙药，或许能保住青春容颜。事物之理大概如此，和光同尘难以独自看清。梁生从南海而起，凭恃意气多么倜傥。到北方结交中原人士，徘徊之后找到我们这些同道。高名哪里是早就显著，一朝奋起发出宏大声响。当时世俗已经混浊，抖抖衣服想独自前往。礼法难以做好，局促地面对天地。王乔那样的仙人可以期待，服食丹药之理并非虚妄。伸长脖子回头看罗浮山，希望能摆脱尘世羁绊。俯视黄河之水，在浮云之上蜿蜒。兴盛衰败随事物变化，世情本来就粗疏。我的心意应当告诉谁，黄金嫉妒高傲之人。
原指执简写字，后即指写文章。觚，古代用来书写的木简。；低头和抬头，泛指一举一动。；也作‘凌厉’，这里指意气昂扬，气势猛烈。；也作‘陆沉’，指隐居，文中也有沉沦之意。；提起衣服。
从文学手法上看，这首诗运用了大量的铺叙手法，如对五子各自的描述，逐一展现他们的才情、气质和境遇等。在情感表达方面，诗中充满了对五子的钦佩、同情与惺惺相惜之感，同时也透露出对世俗的不满，像‘时俗既淆浊，振衣念独往’表达了对混浊世俗的厌弃，想要洁身自好。在意境营造上，通过描绘浮云、白日、大河等自然景象，如‘俯视大河流，逶迤浮云上。盛衰随物化，世情自卤莽’，营造出一种宏大又略带沧桑的意境。主题思想围绕着对五子才华的赞赏、知音难觅的感慨以及对世俗的批判，展现出诗人对高洁品质和纯正文学创作的向往与追求。诗中多处引用典故，如‘王乔’等增加了诗歌的文化内涵。诗人通过对五子的刻画，也反映出当时社会文化环境下文人的不同境遇和共同的精神追求。
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