祥符长老智华写余真求赞

色受想行识这五蕴都是空的，地水火风这四大要素相互和合。过去遇到世事机缘，随意涂抹作画（这里指写诗作文等）。如今面对墙壁静修，有人提问也不回答。像我又不像我，任凭法师您指点品评。

佛教语，指色、受、想、行、识，是构成人的五种要素。；都是空的，佛教的一种观念，认为世间万物都是虚幻不实的。；佛教指地、水、火、风为四大，认为此四者广大，能产生出一切事物和道理。；相互融合。；遇到一定的场合，有随俗应酬的意思。；原指妇女用脂粉打扮，后常比喻随意提笔作文、写字或绘画等。；面对墙壁静修。

从文学手法上看，此诗采用了对比的手法，如‘昔者逢场，东涂西抹’与‘今兹面壁，有问无答’，将往昔的随性自在与如今的静修沉默相对比，鲜明地表现出状态的转变。在情感表达方面，有一种对往昔经历的淡然回顾，以及对当下修行状态的呈现，没有过多的情感波澜，更多的是一种超脱和平静。在意境营造上，‘今兹面壁’勾勒出一种静谧、禅意的氛围。主题思想上体现了佛教的空无观念以及修行中的转变与超脱。诗中用词简洁质朴，没有过多华丽的辞藻，但却能精准地传达出想要表达的意涵。