襄阳大悲院作

善财童子叩拜普陀山，在大千世界不过弹指一挥间。我行走却没有神足通，脚底磨出层层厚茧走了二百里。人到中年遭遇无数忧患，所欠缺的仅仅是一死而已。向观世音菩萨稽首礼拜，希望能洗去尘世的业障。鱼山梵呗勉强地去阐述，文章玷污了佛典经藏。我自怜迷失了根本的佛法，又怎能见到观音大士呢。能觉与所觉都是空的，根性超脱不需要耳朵（去听）。圆融的佛音能越过墙垣，如同月影映照在水中般变幻显现。观音菩萨手臂和眼睛多得如同恒河沙数，如同幻影原本是一个道理。从这一点去看观音菩萨，文殊菩萨也是如此。

jiǎn，手掌或脚掌上因摩擦而生成的硬皮。；lí，忧患，苦难。；qǐ shǒu，古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的一种。；jì，希望得到。；qiǎng，同‘强’，勉强。；guǐ，放置，保存。

这首诗在意境上营造出一种寻求解脱、对佛理感悟的空灵与深邃之感。从写作手法来看，多处运用典故，如‘善财叩补陀’，借善财童子拜观音的典故引入主题，增加了诗歌的文化底蕴。在表达情感方面，诗中既有诗人在尘世中遭受苦难后的疲惫与无奈，如‘中年逢百罹，所欠但一死’，表达出中年历经诸多忧患后的消极情绪，又有对佛法的敬畏与寻求解脱的渴望，像‘稽首闻薰王，觊以俗障洗’，诗人通过向佛礼拜，希望洗去俗世间的烦恼与业障。主题思想围绕着对佛理的感悟与自身在尘世中的境遇展开，诗人在尘世的苦难中思考佛理，试图从佛的智慧中找到解脱的途径。诗中的‘觉与所觉空，根脱不用耳’等句，反映出诗人对佛教空性的理解，通过佛音的感悟，进一步阐述对佛菩萨的认识，展现出对佛理的深入思考。