闲居遣怀放歌二首

在往生天界方面应当排在诸位之后，但是在成佛之事上要排在诸位之前。处于前列时不愿意被人看轻，处于后面又怎肯被人抬高呢！大丈夫抑郁地活在世间，谁能分得清浊与贤愚呢！像巢父、伯夷那样的隐士和我携手，像伊尹、诸葛亮那样的将相与我并肩。那时被俗人随意评说，妇人小孩的毁誉都很可怜啊！至今简陋的街巷都流传千古，当时富有的东家连一处房舍都没留下。我此生的位置将在哪里呢，或许吟诗作文可以流传。后面有李商隐（渭南），前面有李白（青莲），世上的虚名就如同灰尘与烟雾。所叹息的是岁月染白我的头发，再次看到沧海变为桑田。我平生有着非凡的才能，一朝被弃置到深渊。那些斗鸡走狗之辈号称同行，像牛马般来来去去的人却如同神仙。洁白的丝可被染黑，坚硬的石头可被磨损，但我要保持我的清白与坚定。解开衣服伸开腿观看图画史书，像女婆散花般参禅。吃着糊涂羹喝着鸱夷酒，和两种虫子袒露相见周旋。在阳阿晒身，在汤谷洗浴，出入于微末黑暗之地。向上到达闪电之处眺望大海，山势高峻而天地无边无际。南海的倏和北海的忽，什么时候旋转造就大千世界呢？我到时候腰缠万贯骑着鹤离去，像谪仙人那样一醉就是三千年。

本义是车顶低，可引申为低、轻。；本义是古代一种有围棚或帷幕的车，可引申为高。；巢指巢父，是传说中的高士；夷指伯夷，是商末孤竹君长子，均为隐士的代表。；伊指伊尹，商朝的贤相；葛指诸葛亮，三国时蜀汉丞相，代表贤能的将相。；议论、评论，这里指被俗人随意评论。；这里指李商隐，他号玉溪生，又号樊南生，怀州河内（今河南沁阳）人，晚唐著名诗人。；这里指李白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。；比喻非凡的才能。；指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。；形容一种自在、潇洒的状态，类似散花般的禅意境界。

从文学手法上看，此诗运用了对比的手法，如‘生天当在诸君后，成佛要在诸君前’，前后句形成鲜明对比，突出诗人的独特追求。同时多处用典，像‘巢、夷’‘伊、葛’等典故的运用，丰富了诗歌内涵，增加了文化底蕴。在情感表达方面，诗人表达出一种愤懑之情，对世间贤愚不分、自身怀才不遇的境遇感到不满，如‘丈夫抑郁居世间，谁为浊清谁愚贤’。在意境营造上，诗中既有对陋巷、沧海桑田等现实景象的描绘，又有对神话传说中列缺、大壑等奇幻之境的想象，营造出一种虚实结合、旷远奇幻的意境。主题思想上，诗人一方面感慨自身命运的坎坷，另一方面表达出对世俗虚名的不屑，坚守自我清白与坚定的信念。