显学尚书楼大防奉九十六岁之亲戏彩未央古今鲜俪远蒙五诗皆和鄙句谨次韵为庆

尚书楼大防奉养九十六岁的双亲，像老莱子彩衣娱亲般的孝行在古今都很少有与之匹配的。远方承蒙他写了五首诗，我都和了他的诗，现在恭敬地依照他的韵脚再写一首以表庆贺。萱堂里母亲高寿如同山川般长久，亲手种下的蟠桃也不计岁月。因德行高尚得以陪伴西王母宴饮，应该是因为居住的地方靠近宝陀山的神仙。位高权重的他欢快地陪伴在父母膝下，众多的孙儿们嬉戏着叠在一起。家庭欢乐的新景象人人都争着快点看到，希望能把这幅美好的景象临摹下来寄给大家传看。

母亲的代称。《诗经·卫风·伯兮》：‘焉得谖草，言树之背。’谖草就是萱草，古人认为可以使人忘忧，背，北堂。母亲居处北堂，所以以萱堂指母亲。；长寿。人老了眉毛会长长，所以称眉寿。《诗经·豳风·七月》：‘为此春酒，以介眉寿。’；即西王母，神话中的女神。；宝陀山，为佛教圣地，此处代指神仙居处。；封建时代中央政府的八种高级官员，这里代指位高权重之人，这里指楼大防。

从文学手法上看，首联‘萱堂眉寿正增川，手种蟠桃莫计年’运用了比喻的手法，将母亲的长寿比作山川般长久，同时‘蟠桃’这一意象富有神话色彩，增添了诗歌的奇幻感。颔联‘得道身陪金母宴，应缘居近宝陀仙’通过想象的手法，描绘出一种美好的仙境般的场景，来衬托主人公的德行高尚和家庭氛围的美好。情感表达上，全诗洋溢着对楼大防奉亲尽孝行为的赞美之情，以及对其家庭欢乐和睦景象的欣羡与祝福。在意境营造方面，诗中既有像‘蟠桃’‘金母宴’‘宝陀仙’这样充满神话色彩的意境元素，又有‘诸孙戏叠肩’这样充满生活气息的场景，两者相融合，营造出一种既神秘又温馨的家庭氛围。主题思想围绕着对楼大防家庭孝亲敬老、家庭和睦幸福的赞美与庆贺展开。