献玉篇

在端州城中天子的车驾停留，有南海的读书人献上两块玉石。他说玉石是从南海边得到的，渔夫在海上夜里看到光芒。第二天早晨捕鱼时看到鱼眼异动，剖开鱼腹得到像玉玺一样方正的玉石。当时天子刚刚即位，玉石献上后满朝官员都为之动容。皇帝下诏书拿出玉石交给玉匠，雕琢成带有龙形鼻纽的样子。刻上篆字‘皇帝受命宝’，仿佛和传国玉玺相同。我听说这玉玺是秦朝时制造的，当时的雕刻文字是多么精妙。胡人君主带着它逃入沙漠而灭亡，亡国之物留存下来有什么值得称道的！帝王顺应时运并非偶然，中兴之时必然有祥瑞先兆。玉玺在沙漠中遗失胡人国运衰败，玉石在南海出现是天意回转。小臣我暂且收起卞和献玉的悲苦之泪，拍手恭敬地呈上这篇献玉篇。

古代帝王所乘车上以黄缯为里的车盖，后指代帝王车驾。；登极，即位。；器物上可以穿系的突起部分，这里指玉玺上的鼻纽。；屈曲，环绕。这里形容蛟龙的形态环绕在纽鼻上。；同‘仿佛’，好像。

从文学手法上看，这首诗叙事条理清晰，按照献玉的缘起、玉石的发现过程、玉石的雕琢、玉石与传国玺的关联以及作者对玉石出现意义的阐述等顺序依次展开，层次分明。在情感表达方面，既有对新天子即位时出现祥瑞（献玉之事）的歌颂，认为这是上天的旨意，象征着国运的振兴，又通过与秦代传国玺的对比，表达出对新朝的积极拥护。在意境营造上，从南海渔人发现玉石的神秘，到满朝为之动色的庄重，再到对祥瑞意义的宏大叙事，营造出一种神秘而又充满希望的氛围。主题思想围绕着新朝建立、祥瑞出现，表达对新天子的尊崇以及对新朝国运昌盛的信心。诗中运用了对比手法，如将秦代传国玺随着胡人君主没入沙漠的亡国之象与本朝献玉的祥瑞之兆对比，突出本朝的顺应天意。