孝经诗二章
晋代 · 傅咸 · 五言
原文
立身行道,始于事亲
上下无怨,不恶于人
孝无终始,不离其身
三者备矣,以临其民
以孝事君,不离令名
进思尽忠,义则不争
匡救其恶,灾害不生
孝悌之至,通于神明
译文 / 白话释义
树立自身品德、践行道德规范,从侍奉父母开始。对上对下都没有怨恨,不厌恶他人。孝道没有始终之分,时刻不离自身。这三个方面都具备了,就可以治理百姓。用孝道侍奉君主,就不会失去美好的名声。在朝廷中思考尽力尽忠,符合道义就不会与人争竞。匡正补救君主的过错,灾害就不会发生。孝顺父母、敬爱兄长达到极致,就可以通达神明。
注释
侍奉父母,指对父母尽孝,关心、照顾他们的生活等。在古代儒家思想中,侍奉父母是孝道的基础。;美好的名声,指在社会上享有良好的声誉和口碑。用孝道侍奉君主,能获得君主的认可和赞誉,从而保持美好的名声。;孝顺父母和敬爱兄长。孝是对父母的敬爱和赡养,悌是对兄长的尊敬和顺从。孝悌是儒家倡导的基本道德规范,是个人品德修养的重要方面。;神灵、神明。这里表示孝道达到极致时,可以与神灵相通,具有神秘的力量。体现了古代人对孝道的尊崇和敬畏。
赏析
这首诗从多个角度阐述了孝的内涵和重要性。在写作手法上,以简洁明了的语言,层层递进地表达了孝道的各个方面,如从侍奉父母到治理百姓,从侍奉君主到尽忠义等,逻辑严谨。情感表达真挚,强调了孝道贯穿始终,是为人处世的根本。意境上,营造出一种庄重、严肃的氛围,让读者深刻感受到孝道的神圣和重要性。主题思想围绕孝道展开,突出了孝道在个人、家庭和社会中的核心地位,对后世的道德教育和行为规范产生了深远影响。
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