孝宗皇帝御制春词御书赞

《春赋》这样的作品，天下都是相同的（都能理解其美）。铺陈辞藻寄托情思，这只是其余的功夫。德行不同于戏弄他人，道理存在于观察微妙之处。臣下珍藏着它的真迹，以见到（圣上的）瞬间笑容。

shàn，舒展；铺陈。《楚辞·离骚》：‘跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正；驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫；路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜；飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下；吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马；忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在；解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁；夕归次于穷石兮，朝发轫于洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游；虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下；望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥；及少康之未家兮，留有虞之诒女。理弱而媒拙兮，恐导言之不固；世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤；怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以筳篿兮，命灵氛为我占之；曰：两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州岛岛之博大兮，岂唯是其有女？曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释汝？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？民好恶其不同兮，惟此党人其独异！户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩；览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充帏兮，谓申椒其为香。欲从灵氛之占兮，心犹豫而狐疑；巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎；皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。曰：勉升降以上下兮，求矩矱之所在；汤、武革命之善兮，桀、纣之抗而死。彼其初兴之也，恒有文、武之德；及其终也，或乖戾而狂怒。夫孰知其然也？岂其无术之故也？何桀、纣之猖披兮，岂汝身之诞降？日、月、星、辰之全也，夫岂有他故也？惟其背道而驰也。彼其初兴之也，恒有文、武之德；及其终也，或乖戾而狂怒。夫孰知其然也？岂其无术之故也？何桀、纣之猖披兮，岂汝身之诞降？日、月、星、辰之全也，夫岂有他故也？惟其背道而驰也。灵氛既告余以吉故兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流；扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；凤皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而南；路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车之千乘兮，齐玉轪而并驰；驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰而邈远；奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；仆夫悲余马怀兮，蜷局而不行。乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！在这首诗中，‘掞词’就有铺陈辞藻的意思。；闪电般的微笑，形容短暂、不易察觉的笑容。这里指皇帝瞬间的笑容，也表示皇帝的御制春词带来的一种美好感觉。

从文学手法上看，语句简洁凝练，用词古朴典雅。如‘掞词寄情’中的‘掞’字，生动地表现出铺陈辞藻来寄托情感的创作手法。在情感表达方面，通过对孝宗皇帝御制春词的高度评价，传达出一种崇敬之情。在意境营造上，‘八荒是同’勾勒出一种宏大、普遍的氛围，仿佛春的气息、春词的美妙能遍布天下。主题思想上，既体现对皇帝作品文学价值的肯定，也暗示皇帝的德行在其中的体现，以及臣下对皇帝作品珍视的态度。整体上，短短几句诗，高度概括且深刻地表达出对孝宗皇帝御制春词的多方面感受。