携儿游上下天门过生日地在桐梓郭东十五里山势凑此峭迫上下距里许开为两门皆悬壁穹窿深十余丈其宽倍之溱溪东源所经未涨时人可过两门内有田有村游其中俯仰周览皆崖石苍白相间而垠堮上又皆长萝古松碧入云表恍然已出尘世也

带着儿子游览上下天门，这个生日之地在桐梓城东边十五里之处。山势在此处紧聚，陡峭狭窄，上下相距一里左右之处，开有两道门，都是悬崖峭壁，穹顶般隆起，深达十余丈，宽度是深度的两倍。溱溪东源流经此处，未涨水时人可以从两门之间穿过。两门之内有田地有村庄，在其中游览，上下左右环顾观赏，都是青白色相间的崖石，而边缘之处又都是长长的藤萝和古老的松树，碧绿之色直入云霄，恍惚之间好像已经超脱尘世。 不知道是先有水后有山，山为了避开水流而从其间穿过；还是先有山后有水，水冲破山而从山里面流出。春风之中拄着拐杖游览天门，两道门之中就好像桃花源。小儿子奇怪地问起山水的意趣，这奇异的境界恍惚难以言说。 曾经怀疑在混沌之时，必定有东西混合而成。在十二万年之中，布置天地开辟光明。又过了多少年，开辟大地使其形成千万种形态。然后向下看清晰分明的山河，向上看明亮的太阳星辰。人的眼睛所看不到的，知道有多少神妙之处又从何命名呢。像这样小小的山川，其最初的脉络很不清晰。攀登高处，疏通堵塞，是举手之间的事，奇特怪异的形状因此呈现出来。现在看华山的山峰，手掌脚掌留下了巨灵神的痕迹。不久前山被雷劈开，瞬息之间就已改变。何况是天地之母，怎么能用智力去思考寻求它的能力呢。看山自然有真谛，心领神会不在于距离远近。勉强想要探求根源，即使得到了也已经很浅薄。我看我自己还不了解，暂且可以和山水互相娱乐嬉戏。为什么无缘无故自己找事喧闹，笑着看那岩石间的红杏树枝条。

中间隆起，四周下垂貌。常用来形容天的形状，这里形容悬崖像穹顶一样隆起。；界限，边际。这里指崖石的边缘。；中国民间传说中指盘古开天辟地之前天地模糊一团的状态。这里用来表达对世界初始状态的想象。；神话传说中劈开华山的河神。诗中‘今观太华峰，掌跖遗巨灵。’是引用巨灵神的典故来表达自然变化的神奇力量。；探求，寻求。‘强欲索根原，纵得亦已浅。’表达勉强探求根源之意。

这首诗在文学手法上较为多样。首先，描写细致入微，如对上下天门的地理位置、形态、内部景象的描写，‘山势凑此峭迫上下距里许开为两门皆悬壁穹窿深十余丈其宽倍之’，生动地勾勒出天门的险峻奇特，给读者以直观的画面感。其次，诗中运用了联想与想象的手法，从天门山水的形成联想到混沌之时天地开辟的情景，‘尝疑混沌时，必有物混成。十二万年中，布置开天明。继又几何年，辟地令就千万形。’这种联想极大地拓展了诗歌的意境空间。 在情感表达方面，诗人通过描绘山水景色，表达出对自然山水的喜爱与陶醉之情，‘两门内有田有村游其中俯仰周览皆崖石苍白相间而垠堮上又皆长萝古松碧入云表恍然已出尘世也’描绘出一种超脱尘世的惬意。同时，诗人也有一种对自然奥秘难以探究的感叹，如对山水形成的疑惑以及对天地造化的感慨，表现出一种敬畏之心。 在意境营造上，诗中描绘的天门山水仿佛世外桃源，‘春风铿杖游天门，两门中若桃花源。’营造出一种清幽、神秘的意境，使读者仿佛置身于那片奇异的山水之间。 主题思想上，既有对自然山水的欣赏与赞美，也包含了对宇宙自然奥秘的思索，还有一种随遇而安、享受当下的豁达情怀，体现出人与自然的关系以及对人生的思考。