谢涪陵刘君举使君见委北岩堂长诗

深冬对着雪花把玩《易经》篇章，公正平和的正气理趣尤为浑厚。八分书体写就如龙蛇游走，山岩上的藤萝和涧边的树木蜿蜒绵长。穿着儒者之服在莲花荡中飘拂衣角研习紫阳之学，归来后拂去莓苔的痕迹。山岩前世的事情历经多少兴废，而大道不论古今始终长久存在。新来的太守栽种桃李，一生向往伊洛之学探究学问的源头。刚到任就笑着安抚江阁，一片心思已飞度到苍崖的山脚。芬芳之气在幽谷中满溢飘动，秋日的草丛经雨洗涤后抽出兰荪。露水在晴日下闪烁让夜鹤起舞，云片在雨过天晴时舒卷引得朝猿吟唱。衰老的老翁白发苍苍穿着平民衣服，不喜爱市井而喜爱山村。太守前来相招并说好话，沿着翠萝之路还可以攀登。听完之后不敢以疲惫为由推谢，瘦弱的竹杖勉强支撑着走到岩檐下的门前。想要靠着梅花读古人遗书，只怕这样会使自己本就糊涂的人更加糊涂。

《易经》相关的篇章。《易经》为古代经典著作，古人常研习把玩其中的道理。；汉字书法体名，即八分书。为隶书的一种，相传为秦人王次仲所造。；yán wān，蜿蜒，曲折延伸的样子。；指宋代理学家朱熹的学说，朱熹别称紫阳。；指伊河与洛河，这里代指伊洛地区的程朱理学等学问。程颢、程颐讲学于伊洛之间。；pí nié，疲倦萎靡的样子。；qióng，瘦竹杖。古时文人常用竹杖出行。；明白，明智。这里‘昭昭己昏昏’化用‘以其昏昏，使人昭昭’的典故。

这首诗在意境上营造出一种清幽、古雅且富有哲理的氛围。诗中描绘了深冬玩《易》、岩间龙蛇走的书法、莲荡的儒者之态、山岩的世事兴废等多种景象，从自然景观到人文活动再到哲理思考，层层递进。从写作手法来看，首联直入主题，通过描写冬雪玩《易》展现出一种高雅的情趣，颔联以‘龙蛇走’形容书法的灵动，用‘蜒蜿’描绘藤树，采用了比喻和摹状的手法。颈联通过‘紫阳学’等引入文化内涵，尾联‘遗书欲傍梅花读，祇恐使人昭昭己昏昏’则巧用典故，既表现出对学问的敬重，又有自谦之意。情感表达上，诗人既有对学问、道德等高尚事物的尊崇向往，如对伊洛之学探究源头的向往，又有对田园山村生活的喜爱，对自然美景的陶醉。主题思想上，诗中传达出对古今大道长存的坚信，对文化传承的重视，以及在出世与入世之间的一种矛盾与抉择。