挟文薛君自赋五首克己读书安贫择交训子为题戒其子婿王叔俨万里索和

士人要是能够知晓崇尚贤德之友，又何必一定都是同时代的人。鲍鱼和兰草混杂在一起都会被同化，丢失羊只的道路或许有岔路。甜美的酒知道容易断绝（酒肉朋友易散），洁白的丝帛（友情变质）又有什么可悲伤的。可以知道交友是难以选择的，因而不要忘记《伐木》诗（中关于友情的告诫）。

上与古人为友。《孟子·万章下》：‘以友天下之善士为未足，又尚论古之人；颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。’；xū，皆，都。；丢失羊只，比喻事物失去准则或迷失方向，出自《庄子·骈拇》。；醴，甜酒。醴甘指甜美的酒。；白色的丝绸，这里比喻友情。

从文学手法上看，首联直接点明主旨，提出真正的士人交友不必局限于同时代，以一种直抒胸臆的方式开启话题。颔联运用‘杂鲍兰胥化’的比喻，形象地阐述了近墨者黑的道理，‘亡羊路或岐’则通过比喻指出交友道路上容易迷失方向。颈联‘醴甘知易绝’通过‘醴甘’这一美好的事物易断绝，暗示酒肉朋友的情谊不可靠，而‘丝素亦奚悲’则有一种看透这种容易变质友情的豁达。尾联则是卒章显志，强调交友艰难，要牢记《伐木》诗中的交友道理，体现了一种传统的儒家交友观。在情感表达上，整首诗充满了对交友的审慎态度和对纯正友情的向往。在意境营造上，通过对酒、丝帛等具体事物的描写，构建出一种对友情思考的深沉意境。主题思想围绕交友展开，劝诫人们要慎重交友，崇尚贤德之友。