西郊浮邱寺观午时莲

您难道没看到佛图澄施展神奇的幻术念动奇异的咒语，钵底的莲花瞬间就开放了。又没看到灵彻精心雕琢（此处形容莲花如同精心雕琢之物），每一滴露珠在风中仿佛在催促着时间（玉漏指代时间）。要知道极为精巧的那是人工所为，哪里比得上武夷弯曲山涧的东边（生长的午时莲）。它的奥秘不容易向人揭示，花蕊才在日头正当空时吐露。白色如同冰玉，小得像手指，叶子稀少，根浮在泥上却不被泥污。严君平正垂着帘幕占卜，酣睡美梦被打破人才起来。我听说地支的数目里午属于阳，阳刚舒展阴柔惨敛这是常理。又听说五行的方位里午属于火，水生出火来这又有何不可。叹息周敦颐白白注解《太极图》，那阴阳二气和五行的精妙蕴含之处都没有提到（午时莲所蕴含的阴阳五行的道理）。这种花独自禀受天地间的正气，不做解释是为什么呢。白天已经过去阴霾凝结，纯净的情怀始终未能完全吐露。从来显达和隐晦可贵之处在于顺应时机，怎肯和木槿去争那朝朝暮暮（的短暂荣枯）。唉，尧帝台阶上的蓂荚又是什么年代（的事物）呢，它的晦朔变化丝毫不差流传至今。我想要把（午时莲的）根移栽到太液池，和虞舜光辉相互映照在天空之中。

佛图澄，是一位高僧，以神异的法术闻名。；可能是指一位能工巧匠或者擅长某种精巧技艺的人，此处用来和午时莲的天然形成对比。；古代计时漏壶的美称，这里用来表示时间。；指严君平，汉代的隐士，以占卜为业。；指周敦颐，号濂溪先生，北宋理学家，著有《太极图说》等。；古代传说中的一种瑞草，每月从初一至十五，每日结一荚；从十六至月终，每日落一荚。；太液池，皇家池苑中的池沼名。；指虞舜，舜名重华。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如将人工的奇巧（图澄的幻术、灵彻的匠心）与午时莲的天然之妙进行对比，突出午时莲的独特。在描写午时莲时，细致入微，从花的颜色、大小、形态（白如冰玉小如指，叶罕根浮坭不滓）等方面着笔，使读者能想象出午时莲的模样。情感表达上，诗人对午时莲充满了喜爱与赞赏，认为它禀天地正气，不屑与木槿争一时之短长，有一种高洁的品质。在意境营造上，诗中既有奇幻的佛图澄幻术的情境，又有清幽的武夷曲涧的画面，还描绘了午时莲生长的状态，营造出一种神秘而清幽的氛围。主题思想上，通过对午时莲的描写与赞美，表达了对自然之物独特品质的推崇，同时也反映出诗人对顺应时势、高洁自持的价值观的向往。