喜黎缜之邓伯乔李伯襄三子过访澹圃别后奉寄二十六韵
明 · 欧必元 · 五言
十年之前曾有约定，今天你们在此停车停留。白天乘坐着兰舟，黄昏时分来到我的草庐。树木葱茏使得众多山峰在暮色中显得迷蒙，人们能望到几处人家所在的村落。雨后沿着堤岸行走很滑，山岩前的小路也有淤泥。不戴帽子急切地赶到（我这里），戴着歪了的帽子缓缓前行。支遁那样的高僧也不会拒绝拄杖，陶渊明也不用轿子。疲倦地说起游客的路途，询问这里是否是隐士的居所。门正对着寒冷的流水，池塘与夹道的沟渠相通。柴草还没有烧，蓬蒿已经被锄掉。姑且一起倾倒村中的美酒，再加上进献野生的菜蔬。在松阁中安稳地入睡，月亮等待着竹窗下的人（赏月）。清晨备好鸡肉和黄米饭，在池边切割鲤鱼。就像梁鸿结交新的朋友情谊相投，何逊与旧友相处和谐。时节临近中秋，应该能多留几日。同榻而眠如同陈仲举那样，同舟而行就像与李膺在一起。也能进入像龙池社那样的雅集，悠闲地经过水部郎的住所。心里因为融洽相处而自得，行迹怎会渐渐变得冷落。肆意戏谑常常让人怜爱你们，谈论诗歌忽然让我内心喜悦。划着小船寻找洛浦，在十里的水面采摘荷花。因为这样而使吟咏更加精巧，情怀也觉得尽情舒展。立刻知晓（自己）如同孤独的鹤，饮酒时不能忍受像猪群一样（的狂饮之人）。容易得到迎合时俗的方法，却难以去除孤傲的性情。没有金钱仍然结交宾客，有诗赋等待他人的赞扬推荐。还想要像陈遵那样留客，怎么能忍心像温峤那样绝裾而去。一起达成赏菊的约定，回来书写闭门读书的生活。这份情谊如同金石般坚固，应该不会忘记最初（的约定）。
不戴帽子。古代男子束发于顶，戴冠或巾，科头即不戴冠帽。；歪戴着帽子。欹，倾斜。；东晋高僧，善谈玄理，名噪一时。；指陶渊明，东晋著名诗人，田园诗派创始人，常以隐士形象示人。；砍柴刈草。樵，砍柴；苏，割草。；蓬草和藋草，泛指草丛；草莽。；东汉时期的诗人，娶孟光为妻，夫妻二人举案齐眉，后泛指贤夫良妻。此处以梁鸿喻友情和谐。；南朝梁诗人，以写景抒情见长，这里借指旧友相处。；指陈蕃，字仲举，东汉时期名臣，有高洁品行，此处用与友人同榻的典故表达友情。；东汉时期名士，为人清高，与友人同舟来表示友情融洽。；《汉书·陈遵传》记载，陈遵好客，把客人车上的辖（车轴两端的键）投到井里，使车不能行，挽留客人。比喻主人留客的殷勤。；扯断衣裳，坚决离去。典出《世说新语·尤悔》温峤的故事，表示去意坚决。
这首诗意境清幽宁静，通过对友人来访过程的描述，展现出一幅田园生活画卷。在写作手法上，诗人采用了叙事与抒情相结合的方式，从友人来访、相聚到分别后的期待，叙事流畅自然。如‘白昼泛兰舸，黄昏到草庐’按照时间顺序，将友人到来的行程娓娓道来。诗中多处用典，像‘支遁宁辞杖，渊明不用舁’以支遁和陶渊明的典故，既表现出诗人的高雅情趣，又暗示自己如隐士般的生活状态。情感表达丰富，既有对友人来访的喜悦，如‘浪谑频怜尔，谈诗乍垆予’，从戏谑与谈诗中体现出和友人相处的快乐；又有对友情的珍重，如‘此谊如金石，应无忘厥初’，将友情比作金石，表达了希望友情长久不变的愿望。主题思想围绕友情展开，展现出诗人与友人之间深厚的情谊，同时也描绘出诗人的田园生活环境和隐逸情怀。诗中的田园景色描写细致入微，营造出一种质朴、自然的意境，与友情的真挚相互映衬，更显美好。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。