信国太夫人慕容氏挽词二首

慕容氏出身名门令人欣羡，夫家是世代德高望重之人。一生善始善终没有任何欠缺之处，富贵且遵循三从四德。疾病被神奇的药物治愈，皇恩加身获赐华丽的服饰与封诰。忽然间到了乘鸾仙去的时候，她谈笑间返回仙山。

语本《汉书·郑崇传》：‘崇少为郡文学史，至丞相大车属。弟立与高武侯傅喜同门学，相友善。喜为大司马，荐崇，哀帝擢为尚书僕射。数求见谏争，上初纳用之。每见曳革履，上笑曰：“我识郑尚书履声。”后用‘听履’指帝王亲近的重臣。这里表示慕容氏出身门第高贵。；《三国志·吴志·孙晧传》‘三年春二月，以左右御史大夫丁固、孟仁为司徒、司空。’裴松之注引《吴书》：‘初，固为尚书，梦松树生其腹上，谓人曰：“松字十八公也，后十八岁，吾其为公乎！”卒如梦焉。’后因以‘梦松’为祝人登三公位的典故。这里用以表明夫家的尊贵。；封建礼教认为妇女应该做到在家从父，出嫁从夫，夫死从子。这里体现慕容氏遵循封建礼教的品德。；古代王后及诸侯夫人所穿的一种礼服，上面绘有各种物象作为装饰。这里指慕容氏受封后得到的荣耀服饰。；传说春秋时秦有萧史善吹箫，穆公女弄玉慕之，穆公遂以女妻之。史教玉学箫作凤鸣声，后凤凰飞止其家，穆公为作凤台。一日，夫妇俱乘凤凰升天而去。后因以‘乘鸾’比喻成仙。这里指慕容氏仙逝。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘梦松’可能引用了与松树相关的典故，暗示夫家的德高望重。‘三从’也是用典，强调封建礼教下女子的品德规范。通过列举门地、夫家、品德、患病得愈、受恩封诰等事件，来全面勾勒出慕容氏的一生，多方面进行描述，丰富人物形象。在情感表达上，诗人对慕容氏有着敬重与赞美之情，诗中描绘她的荣耀出身、美满家庭、遵循礼教、得到皇恩眷顾等，都表达出一种正面的肯定态度。在意境营造上，最后一句‘谈笑返仙峰’营造出一种超凡脱俗、潇洒自在的意境，使慕容氏的仙逝不那么哀伤，反而带有一种淡然和神圣感。主题思想主要是对慕容氏一生的缅怀与颂扬，展示出她的贤良淑德与福运。