行香子 和衍上人见寄二首
元 · 王行 · 五言
原文
踪迹祗园,谈笑神仙
到尊前人爱逃禅
波澜舌底,风月吟边
似辩中安,书中素,醉中颠
忘情世虑,泉石因缘,两芒鞋几度朝天
归来此日,重话他年
共夜窗灯,春苑树,晚湖船
时世推移,造化难齐
几多般簸弄成亏
鼠肝虫臂,臭腐神奇
却又何论,侏儒饱,岁星饥
胸中磊磈,眼底妍媸,便将都付与希夷
从前解事,今已无知
但睡时茶,醒后酒,兴来诗
译文 / 白话释义
在祗园的踪迹,如同与神仙谈笑。来到尊者面前,人们却喜爱逃避禅理。在言语之下有波澜,在吟咏风月之间。就像在辩论中寻求安宁,在书中保持质朴,在醉中癫狂。忘却世俗的忧虑,因泉石而结缘,多次穿着芒鞋前往朝天。归来的这一天,再次谈论过去的岁月。一起在夜窗下的灯光中,在春天的苑树旁,在傍晚的湖船上。时代不断推移,造化难以相同。有多少种颠簸和戏弄导致得失。如同鼠肝虫臂,臭腐神奇。却又何必去论说,侏儒饱食,岁星饥饿。胸中有着磊落的情怀,眼底分辨着美丑,便将这一切都交付给希夷之道。从前懂得事理,如今已经无知。只有在睡觉时喝茶,醒来后饮酒,兴致来了写诗。
注释
佛教圣地,梵语的音译,原指释迦牟尼居住之地,后泛指佛寺。这里指与衍上人交往的佛教场所。;逃避禅理或禅定。这里指人们在尊者面前表现出对禅理的回避,暗示了世俗与禅理之间的矛盾与冲突。;在内心寻求安宁。表示在纷繁复杂的世界中,通过内心的修炼达到平静的状态。;道家语,指虚寂玄妙。这里表示将心中的磊落和妍媸都交付给这种虚无玄妙的境界,体现了作者对道家思想的追求。
赏析
这首词从意境上营造出一种超脱尘世的氛围,通过描绘与衍上人在祗园的交往以及对各种人生境遇的感悟,展现出一种豁达、闲适的心境。写作手法上,运用了对仗的手法,如‘波澜舌底,风月吟边’等,使词句工整且富有韵律感。情感表达上,既有对禅理的探讨,又有对世态变迁的感慨,情感细腻而深沉。主题思想上,强调了对世俗的超脱和对内心世界的追求,体现了作者对人生的深刻思考。
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