辛亥岁秋帘分韵得上字
元 · 凌云翰 · 五言
在明朝这个圣明的时代，文化治理是被崇尚的。声威教化广泛传播，疆域版图逐渐统一宽广。科举科目像网一样网罗众多士人，纲纪法度依赖贤良的宰相。朝廷尽力表彰贤能，山林洞穴也竭力搜寻访求。世上难道缺少栋梁之才，只是意在得到有技艺的工匠。在艰难的环境中重新开设选拔，把茅庐中的人才都选拔出来。有来到的君子儒者，都被视为长辈。考核技艺辨别美丑，立言关乎得失。难道没有欧阳修、苏轼那样的人才出现，怎敢与晁错、董仲舒抗衡。再次激励众多学生，多次叹息永远倡导。《易经》原本崇尚黄帝、虞舜，礼乐尊崇素王孔子。议论或许以贾谊为准则，骚体难道能与荀况相比。神奇化为腐朽，洗涤后能看到盆盎。金钟或许还在悬挂，玉杯恐怕没有匹配的。治理的声音贵在平和，多余的话语删去冗长的部分。细微的句子像独自抽出的茧丝，雄伟的篇章像汹涌的波涛。期望能独自横扫千军，能像阻挡百川东流一样。措辞喜欢华丽，赋质鄙陋如木头坚硬。有美好的凤凰在山岗鸣叫，没有可取之处像马在仪仗中站立。安抚秩序渐渐萧条，举目忽然感到清朗空旷。银河淡淡的有微云，天空下雨断绝了细微的尘埃。月色在秋天正美好，潮声在夜晚更加雄壮。帘中的风使星星的烛光纷乱，屋檐的露水侵袭斗帐。蟋蟀已经在墙壁上居住，莓苔快要侵蚀椽子。想到这一年如流水般流逝，不要让情感更加放荡。向谁谋划能像兔子有三个洞穴，能穿上几双木屐。千虑有得有失，万事都交付遗忘。做学问终究荒唐，扪胸更加惆怅。昆仑有神仙居住的丹丘，蓬莱有仙人居住的方丈。希望能跟随卢敖游览，相约在九重天之上。
圣明的时代，指明朝。；品德高尚、智慧超群的君主，这里指明朝的皇帝。；以礼乐教化治理国家，注重文化建设。；声威和教化，指朝廷的影响力。；疆域图，这里指国家的版图。；科举的科目，是选拔人才的途径。；山林洞穴，常用来比喻隐居之处或未被发掘的人才。；荆棘围成的栅栏，这里比喻艰难的环境或选拔的难关。；考核技艺，指科举考试中的才艺考核。；欧阳修和苏轼，都是北宋的文学大家。；贾谊，西汉初期的文学家和政治家。；荀子，战国时期的思想家。；传说中的仙人，这里借指仙人的境界。
从文学手法来看，此诗运用了对比、比喻等手法。如‘神奇化臭腐，垒洗见盆盎’，将神奇与臭腐对比，形象地表达了事物的变化。‘千军期独扫，百川可东障’则使用了夸张的手法，展现出作者的豪情壮志。情感表达上，既有对朝廷选拔人才的期待，又有自身在学问和人生道路上的迷茫与惆怅，情感复杂而真实。意境营造方面，通过描绘秋夜的各种景象，如‘河汉澹微云，天雨绝纤坱。月色秋正佳，潮声夜逾壮’，营造出一种清冷、壮阔的意境。主题思想上，主要表达了对时代和自身的思考，既有对圣主文治的赞颂，也有对个人命运的感慨。
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