忻州婴杵庙

壮烈之士不爱惜生命，但也不会莽撞赴死。如果苟且偷生会羞惭满面，白白送死则魂魄也会蒙羞。生和死各有其确立的准则，关键之处在于二者巧妙地相互依存。程婴和公孙杵臼深得其中的深意，一次行动保存了赵国的祭祀。众多的人共同拿着瓢（这里表示人多却无用），还不如把瓢丢弃在路旁。两个人齐心力量可以断金，虽然同心却采用不同的方法（行事）。间谍有明暗之分，奇招和正招相互配合互为表里。这种智慧连神鬼都不能窥探到，那些小人又哪里能够相比。赵朔又是什么样的人呢，能够有这样的义士。驱赶着马车出了忻州，洒酒祭奠故乡（这里指与程婴、公孙杵臼相关的地方）。秋风正萧瑟，放声高歌使双耳发热。赵姓家族虽然中间断绝（指赵家被屠岸贾陷害几乎灭族），但鸟巢和鸟蛋难道会全部被毁掉（表示家族不会被彻底灭绝）。藏山（指藏孤之处）现在已经无法找寻，只能哀伤地为公子（指赵氏孤儿）哭泣。

同‘鲁莽’，指冒失、粗率，做事不经过考虑。；原指弩上发矢的机件，这里可理解为关键、要点。；‘舆’有扛、抬的意思，‘舆瓢’表示拿着瓢，这里是形容人多却无用的一种形象表达。；同‘间谍’，这里指程婴和公孙杵臼行事有明暗等不同策略，如同间谍的工作一样有隐蔽性和策略性。；旧指晚上出来的小偷，泛指坏人、小人。

从文学手法上看，这首诗以议论开篇，直接阐述烈士对待生死的态度，观点鲜明。诗中多使用对比手法，如‘千夫共舆瓢，不如道旁委’，将众多无用之人与程婴、公孙杵臼进行对比，突出义士的重要性；‘两人利断金，同心而殊轨’也是一种对比，强调二人虽方法不同但同心协力。在情感表达方面，诗人对程婴和公孙杵臼充满崇敬之情，对他们的智慧和忠义进行高度赞扬，如‘神鬼未能窥，宵小安足拟。赵朔亦何人，得士有如此’。在意境营造上，‘秋风正萧骚’一句烘托出一种萧瑟、凄凉的氛围，为祭奠的哀伤之情做了铺垫。主题思想围绕着对程婴和公孙杵臼忠义之举的歌颂，以及对他们智慧的钦佩，同时也表达了对这段历史故事的感怀。