忻州婴杵庙 其二

清 · 潘耒 · 五言

原文
古人贵成事,今人贵成名
义声岂不美,躁取事或倾
吾心在千秋,旦暮安足争
太史佣法章,丙吉不自明
生潼闻李善,卖卜有王成
短箠诟楚隶,漏船舞吴兵
奇巧千万端,权舆于杵婴
精诚生智术,狡狯不足惊
死生判难易,当时费权衡
功成终下报,命乃鸿毛轻
为难勿借口,君子守其经
译文 / 白话释义

古人看重成就事业,现在的人看重获取声名。正义的名声难道不美好吗?但浮躁地去求取事业或许会失败。我的心思放在千秋大业上,朝夕之间的得失哪里值得去争呢。太史公笔下的田法章(曾扮作佣人),丙吉不自我表白功劳。出生于潼关的人听闻李善的事迹,卖卜的人中有王成这样的义士。手持短鞭辱骂楚地的隶役,破漏的船只上舞动着吴地的士兵。奇巧的办法有成千上万种,都起源于杵臼和程婴(的义举)。真诚能产生智慧谋略,狡诈不值得惊讶。生死判断出困难和容易,在当时是很费权衡的。大功告成最终到地下相报,生命就如同鸿毛一样轻。遇到困难不要找借口,君子坚守着常道。

注释

浮躁地求取。躁,浮躁;取,求取。;田法章,战国时齐国太子,曾扮作佣人躲避灾祸,此处是用此典故表达一种隐藏身份等待时机成就大事的意思。;西汉大臣,以不自夸功劳而著名,这里引用他的典故来体现一种不自我表白、低调做事的品德。;可能是某一被人称道的人物,出生于潼关,事迹体现了某种值得赞赏的品质。;卖卜之人,应为义士,是被当时人们所知晓的正面形象。;杵臼和程婴,他们有义举,是正义的象征,诗中表示很多奇巧之事都起源于他们这样的义举。

赏析

这首诗在文学手法上,运用对比手法,如‘古人贵成事,今人贵成名’将古人与今人对待事与名的态度进行鲜明对比,揭示出不同的价值取向。在情感表达上,诗人表达了对义举、千秋大业的向往,对坚守正道的推崇,同时也流露出一种对生命价值的深刻思考,功成则命轻如鸿毛的感慨。在意境营造方面,诗中列举诸多典故,如太史佣法章、丙吉不自明等,构建出一种充满历史厚重感和传奇色彩的意境。主题思想上,主要强调了重视成事而非成名,倡导义举,推崇坚守正道的君子之风,以及在权衡生死大义时要坚守内心的原则。

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