戏示山中僧侣
明 · 李流芳 · 五言
山中居住不需要华丽，山中居住不需要宽大。所需要的在于舒心惬意，随地都能领略到它的大概。地势高低能察知干燥潮湿，冷热要看朝向的正反。楼阁贵在高耸飞起，房廊适宜相互映衬关联。有的与清风明月相通，有的与水泽树木相汇。卧躺能让心神安宁，端坐能让耳目畅快。皋亭山有着美丽的山林溪壑，其中的中塔也可称是最好的。一座楼阁靠山而建，形如圭玉的门洞好像向着昏暗之处。山中僧人请我居住，我的性情实在难以忍受（此处的居住环境）。我劝他打开八扇窗户，瞬间就改变了狭窄低洼的样子。前面的柱子前布满清凉的树荫，后面的门户揽入苍茫的云雾。精巧细致合乎人的心意，清逸爽朗超出尘世。我笑着对山中僧人说，这里面本来就有诀窍。常常居住在山中的人，不知道山的美好之处。我昨天居住在新庵，它的结构也很奇怪。竟然拒绝凉风，似乎想要阻断美妙的声音。古老的梅树如同高僧大德，高高挺立让人喜爱。树下安置炉灶烟囱，梅树枝条有一半烧焦损坏。悲哀啊那冰清玉洁的姿态，遭受烟熏火烤的伤害。看到它让我内心烦热，如同身体被戴上镣铐。谁应当和我一起拯救它呢，把炉灶移到树的外面。朝南开一扇小门，每天与梅花相对。仅仅花费很少的钱，功德却有万倍。我的话不被采用，终究成了未了结的心愿。
飞举的样子，这里形容楼阁高耸飞起的姿态。；形状如圭的墙洞，这里指门洞，圭是古代一种玉器，上尖下方。；低洼狭小。；笑的样子。；炉灶的烟囱。
这首诗在文学手法上较为平实自然，以叙事和议论相结合的方式展开。诗中先阐述山居的理想状态，如‘山居不须华，山居不须大。所须在适意，随地得其概’，直接点明山居追求的是心意的舒适，而非外在的奢华与规模，这种直抒胸臆的方式简单明了。在描写山居环境时，通过‘高卑审燥湿，凉燠视向背。楼阁贵轩翥，房廊宜映带。或与风月通，或与水木会’等句，从地势、朝向、建筑布局以及与自然景物的融合等多方面进行描述，细致入微，且富有画面感，让人能感受到理想山居环境的美妙。在情感表达上，既有对美好山居环境的向往，如对改造后的楼阁‘玲珑称人意，萧爽出尘界’的满意；也有对破坏自然之美的痛心与无奈，像古梅遭受炉灶熏灼‘悲哉冰玉姿，坐受熏灼害。见之热五内，如身被桎械’，诗人的爱憎之情分明。在意境营造上，构建出一种清幽、惬意同时又略带遗憾的山居意境。主题思想围绕山居生活展开，探讨山居的真正意义、山居环境的营造以及对自然之物应有的保护等内容。
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