昔我

从前我想着要远离尘世，投身到这荒远的原野之中。出生在文化大革命之后，却常常梦想着能与古代的人做邻居。照耀着大海的花朵簇拥在一起，那钧天的歌舞仿佛也是真实的。为什么会被衣食所累，终究还是和那尘埃一样呢。

指1966 年 5 月至 1976 年 10 月在中国由毛泽东错误发动和领导、被林彪和江青两个反革命集团利用、给中华民族带来严重灾难的政治运动。；天之中央。古代神话传说中天帝住的地方。这里借指宏大、美妙的境界。；指远离世俗，行为高尚。形容隐居或避世。出自《楚辞·离骚》：‘欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。曰：‘两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂惟是其有女？’曰：‘勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？’世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？民好恶其不同兮，惟此党人其独异！户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。曰：‘勉升降以上下兮，求矩矱之所同。汤禹俨而求合兮，挚咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。’何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也！余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗？固时俗之流从兮，又孰能无变化？览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！’诗中‘高蹈’一词，即表达了这种远离世俗、追求高尚的行为和精神。；荒凉的原野。荒，荒芜、荒凉；原，原野、旷野。常用来形容人处于孤独、寂寞、荒凉的环境中。；照耀着大海。照，照射、照耀；海，海洋。描绘出一种广阔、明亮的景象，给人以宏大、壮观的感觉。

这首诗在文学手法上，运用了对比的手法，如‘生于文革后’与‘梦与古人邻’的对比，展现出一种时空的交错和精神的追求。情感表达上，通过‘如何衣食累，毕竟等埃尘’表达出对被世俗的衣食所累的无奈和感慨，同时也透露出对超脱尘世的向往。意境营造上，‘照海花相簇，钧天舞亦真’描绘出了一幅绚丽而虚幻的景象，给人以强烈的视觉冲击和精神上的震撼。主题思想上，主要探讨了人生的追求与现实的束缚之间的矛盾，以及对超脱世俗的精神境界的追求。