喜雪

元 · 周霆震 · 七言

原文
残年新春冻不开,大雪五度漫空来。
南州病热已十载,造化有此真奇哉!
夜闻朔风撼天柱,恍惚万马随奔雷。
乾坤正气有先至,密运亭毒兹其媒。
云旗乍翻摇若水,涛霜却卷飞龙堆。
女娲废炼深缩手,河伯失据俄惊豗。
玄冥振辔祝融遁,怒势欲遣昆冈摧。
卧龙潜蛟起奔走,舞鹤翔凤争徘徊。
瑶池觞罢洒馀沥,汉皋相赠投琼瑰。
苍山一夕头尽白,贫户得句侵晨推。
朱门岂必异衡宇,埋没弱柳馀枯梅。
我疑真宰偶戏剧,往往玩世如婴孩。
故将空色种天上,大巧六出无根荄。
要令六合反混沌,宁许万象蒙尘埃。
兆丰呈瑞悉馀事,邂逅净洗昆明灰。
西流壶峤应自反,咫尺清浅移蓬莱。
内廷称贺论边事,坐想敕使传宣催。
蔡州鹅池久安堵,整顿宇宙须雄才。
涓人自昔负高见,远去求马何时回?
燕山从尔深一丈,扫地为筑黄金台。
译文 / 白话释义

在残年新春时节,大地冻得无法开化,大雪连续五次漫天飘来。南方的州郡遭受炎热之苦已经有十年了,大自然竟然有这样的奇景啊!夜晚听到北风撼动天柱,仿佛有万匹马跟随奔雷。天地间的正气先来到这里,秘密地孕育着万物,这就是它的媒介。云旗突然翻动,仿佛在水中摇曳,霜涛却卷起像飞龙堆积的样子。女娲炼石补天的手也停下了,河伯失去了根基,惊慌地吼叫。玄冥驾驭着车,祝融逃走了,愤怒的气势似乎要摧毁昆冈。卧龙和潜蛟起身奔走,舞鹤和翔凤争相徘徊。瑶池宴会结束后洒下剩余的酒滴,汉水之滨相互赠送美玉。苍山在一夜之间全部变白,贫穷的人家在清晨推开门写下诗句。富贵人家的朱门难道就一定与平民的房屋不同吗,埋没了柔弱的柳树和残留的枯梅。我怀疑真宰偶尔在玩耍,常常以玩世不恭的态度对待世间,就像婴孩一样。所以将虚空和色相种在天上,巧妙地让雪花六出无根而生。要让天地返回混沌的状态,怎么能让万物蒙上尘埃呢。预示丰收、呈现祥瑞都是额外的事情,偶然间洗净了昆明池的灰尘。西方的壶峤应该自己返回,咫尺之间的清浅也能移动蓬莱。朝廷内庆贺,谈论边防事务,想象着使者传达诏令催促。蔡州的鹅池长久以来都很安定,整顿宇宙需要雄才大略。养马的官员向来有高见,远走他乡寻找良马什么时候回来呢?燕山任由你堆积一丈厚的雪,打扫干净地面,为他们筑起黄金台。

注释

北风,指寒冷的风。出自《诗经·小雅·小明》:‘冬之夜,夏之日。百岁之后,归于其室。冬之夜,夏之日。寒蝉凄切。北风其凉,雨雪其雱。’;古代传说中支撑天的柱子。常用来比喻担负重任的人或事物。;自然界的创造者,也指自然。这里指大自然的力量和神奇。出自《庄子·大宗师》:‘今一以天地为大炉,以造化为大冶,恶乎往而不可哉?’;养育、化育。常用来形容大自然的孕育和滋养万物的过程。出自《老子》:‘亭之毒之,养之覆之。’;神名,主冬之神。常用来指代冬天或寒冷的气息。出自《礼记·月令》:‘其神玄冥。’;古代神话中的火神。常用来指代火或炎热的气息。出自《山海经·海外南经》:‘南方祝融,兽身人面,乘两龙。’

赏析

在这首诗中,作者通过细腻的笔触描绘了大雪纷飞的景象,营造出宏大而奇幻的意境。写作手法上,运用了丰富的想象,如‘夜闻朔风撼天柱,恍惚万马随奔雷’,将北风的声响想象成撼动天柱的力量,万马奔腾的场景,极具感染力。情感表达方面,既有对大自然奇景的惊叹,如‘造化有此真奇哉’,又有对世间万象的感慨,如‘我疑真宰偶戏剧’,体现出作者对自然和人生的深刻思考。从主题思想上看,强调了大自然的神奇力量和对宇宙万物的影响,同时也寄托了对国家安定、人才涌现的期望。

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