西岩歌

明 · 陆深 · 七言

原文
君不见昆山产玉高嶙峋,当年一片称绝伦
迩来几千载,元气酝藉含至淳
乃有参天卓地壁立之西岩,窅窱洞府栖仙真
春色桃花误流水,秋清桂树当月轮
紫芝瑶草满下界,祥虹瑞霭往往早暮相鲜新
箕山将让许,武陵聊避秦
远观田变海,昔传岳降神
自如先生古柱史,甲第华堂住其趾
少年风彩真玉人,陆家兄弟安足齿
满门忠孝世所希,江南数作鸣珂里
状元宰相应黑头,季弟今为天下士
大儿文学早作畿辅师,直言忠谏丹青里
小儿颖异似杨修,已署门生拜天子
有孙行年十六七,一举乡书众中起
珊瑚与珠树,过眼纷可喜
先生况是真仙才,酒尊常对昆山开
消除日月归棋局,舒卷丝纶有钓台
屦杖登山疾于驾,有时临海望蓬莱
玉耶人耶两难辨,但见秋容秀色远与鸾鹤相徘徊
五千道德闲常诵,三度蟠桃手自栽
只今七十逢初度,刚是浮生第一回
山中好风日,天末负趋陪
短篇遥当长年颂,愿借澄湖作寿杯
参天卓地之西岩,永与朱颜黑发相追随
译文 / 白话释义

您难道没看见昆山出产的玉石高耸而险峻,当年那一片玉石堪称无与伦比。近来已经过去了数千年,它蕴含的元气深沉而纯粹。于是有高耸入云、屹立大地如同墙壁般的西岩,幽深的洞府里居住着仙人。春天桃花的美景误导了流水(暗用桃花源典故),秋天清爽时桂树对着明月。紫色的灵芝和瑶草布满人间,祥瑞的彩虹和霭气常常早晚都是新鲜的样子。许由隐居的箕山也将逊让,这里就像武陵源可以躲避秦朝乱世。远远望去田野变成沧海,过去传说山岳降下神灵。自如先生就像古时的柱下史(老子曾任此职,代指有道之人),豪华的宅第建在西岩脚下。年少时风采如同美玉之人,陆机陆云兄弟哪里值得一提。全家忠孝在世间罕见,在江南多次成为令人称羡的地方。状元宰相年轻就应能担当大任,弟弟如今也是天下知名的才士。大儿子文学才华出众早就成为京城附近的老师,忠诚正直地进谏青史留名。小儿子聪慧过人如同杨修,已经被天子认可为门生。有个孙子年龄十六七岁,一次乡试就在众人中脱颖而出。珊瑚和珠树(喻指美好的事物),看一眼就令人欣喜。先生更是真正有仙才的人,酒樽常常对着昆山而摆开。把日月的运行当作棋局消遣,在钓台自在地钓鱼。穿着鞋拄着杖登山比驾车还快,有时候到海边眺望蓬莱仙境。是美玉还是仙人难以分辨,只看见秋天的容颜秀美的景色远远地和鸾鸟、仙鹤一同徘徊。五千字的《道德经》平常经常诵读,三次亲手栽种蟠桃。如今七十岁恰逢生日,刚刚是浮生的第一次(指高寿难得)。山中美好的风光,在天边也不会辜负陪伴(您的人)。这篇短诗权当长寿的颂歌,希望借澄澈的湖水当作祝寿的酒杯。高耸入云的西岩啊,永远和您红润的容颜、乌黑的头发相伴。

注释

形容山石峻峭、重叠。这里形容昆山产玉之处的山势。;深远的样子,用来形容西岩的洞府幽深。;珂为马笼头上的装饰,鸣珂表示达官贵人车马的声音,这里代指令人称羡的地方。;聪慧过人。形容小儿的聪明伶俐。;京城附近的地区。这里说大儿子在京城附近为师。

赏析

这首诗在文学手法上运用了大量的典故,如‘箕山将让许,武陵聊避秦’分别用了许由让天下和桃花源避世的典故,增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感。在描写西岩景色时,‘春色桃花误流水,秋清桂树当月轮。紫芝瑶草满下界,祥虹瑞霭往往早暮相鲜新’,通过对四季景色的描绘,营造出一种仙境般的意境,将西岩描绘成一个充满祥瑞、宛如仙境的地方。情感表达上,对自如先生及其家族充满了赞美之情,从先生的仙风道骨到家族成员的各个优秀表现,如‘满门忠孝世所希,江南数作鸣珂里。状元宰相应黑头,季弟今为天下士’等句,表达了对这个家族的钦佩与祝福。主题思想围绕着对西岩的赞美和对自如先生家族的颂扬展开,同时也表达了对高寿之人的祝福。整首诗气势恢宏,描绘细致,通过景物描写、典故运用等多种手法,很好地将赞美之情融入其中。

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