惜馀春慢

笑着倚靠在东窗之畔，娇柔而困倦，就像那半醉的海棠刚刚入睡。轻轻卸下薄衫，小竹席平铺开，还有那绣着金缕的鸳鸯被。试问在那南柯一梦中，巫山十二峰头，凭借谁来分队列呢？料想多情之人能知晓，在相思的远行路途上，寻求欢爱一同安睡。我想要趁着她星眼朦胧之时，在罗帐深处，抚摸那如桃腮般的脸和如玉的手臂。只担心梦醒之后，如同折齿投梭般（美梦破灭），此时再无温存的办法。无奈汗水沾湿了被子，满头的青丝堆在枕上，轻易地撩拨人心。不要让她留恋在高唐般的美梦中，还是请啼叫的黄莺将她唤起吧。

竹席。古代诗文中常出现，如李清照《一剪梅》‘红藕香残玉簟秋’。；用金丝绣成。常用来形容衣物等的华丽，如‘缕金衣’。；出自‘南柯一梦’的典故，淳于棼梦入大槐安国，被招为驸马，任南柯太守，享尽荣华富贵，醒来才发现是一场梦，后用来比喻世事如梦，富贵易失。；指巫山十二峰，在古代诗词中常与男女之情相关，因为巫山神女的传说，如‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云’。；‘折齿’源于东晋谢鲲的典故，他挑逗邻家女子被掷梭折齿；‘投梭’表示女子拒绝男子的挑逗。这里指美梦破灭，好事难成。；宋玉《高唐赋》中记载楚怀王游高唐梦与巫山神女相会，后‘高唐’成为男女欢会的代称。

从文学手法上看，此词多处运用了典故。如‘海棠初睡’，以海棠花的娇美姿态来形容女子的睡态，形象而生动；‘南柯郡’和‘高唐’都是典故，前者暗示梦境虚幻，后者指代男女欢爱之事，增加了作品的文化内涵和含蓄性。在情感表达方面，词中充满了对女子的爱慕与眷恋之情。词人描绘女子的娇态、与女子同寐的渴望以及对梦醒后温存不再的担忧，将这种男女之间的情思表现得淋漓尽致。在意境营造上，词中构建了一种香艳、慵懒而又略带惆怅的氛围，从东窗下女子的娇困之态，到罗帏深处的亲密遐想，再到担心梦觉的惆怅，层层递进。主题思想上，主要围绕男女之间的爱情与欲望展开，通过对梦境与现实的描写，表达出对美好爱情瞬间的留恋与难以把握的无奈。