徐教下第归

在长安进献辞赋却未得到赏识，大丈夫失意又怎会心生悲戚。科举功名自古以来就与疯癫之人相关，造物者到现在还如同小儿般任性。大道所在之处，布衣百姓能轻视将相，时世危难之际，耕种垂钓者中隐藏着英伟奇士。渡过长江后也去拜谒青山了吗？应该会念及曾公为自己撰写碑文。

科举考试不中。；疯癫之人，此处指科举中一些荒诞的现象。；创造万物，常指上天、命运。；布衣，指平民百姓。；耕种和垂钓，代指隐居生活。；拜谒，拜见。

从文学手法上看，这首诗运用了直抒胸臆与议论相结合的方式。首联直接表达主人公下第后的态度，虽不遇知音但不失丈夫气概，不愿悲戚，起笔就奠定了一种豁达的基调。颔联通过将‘科名’与‘风汉’联系，把‘造物’比作‘小儿’，使用了新奇的比喻和诙谐的口吻来嘲讽科举的不公与命运的无常，充满讽刺意味。颈联则转为议论，阐述在大道面前布衣与将相的关系，以及在时危之际隐者中的英奇之士，表现出对不同境遇下人物价值的思考。尾联以渡江谒青山的行为和对曾公制碑的念想，进一步烘托出一种超脱、淡然又带有对往昔回忆的复杂情感。在情感表达上，诗中既有对科举失意的旷达，又有对世事不公的愤懑，还蕴含着一种对自身价值的肯定与坚守。在意境上，通过对人物境遇、态度和世间现象的描写，营造出一种既超脱又略显寂寥的氛围。主题思想围绕科举下第后的心态展开，表现出诗人对科举、命运、价值等多方面的看法。