虚假行
宋 · 吕南公 · 五言
原文
虚假复虚假，名陶不知瓦。
养子役于人，不如生犬马。
公私严忌讳，势利关取舍。
奉生既疏违，丧死更苟且。
苴麻不敢服，桐竹何由把。
未得久哀呼，方当勤唯喏。
百年闻罔极，一瞬经庐下。
岂不近冠裳，驱牵到乖寡。
沾沾荷锄子，言动只山野。
终制负凶缞，兴辞泪如泻。
诸儒论鄙俗，不若都人雅。
请问雨间民，谁为称情者。
译文 / 白话释义
虚假啊又是虚假，名为陶（高尚）却不知瓦（质朴）。养育儿子为他人服役，还不如生来就是犬马。公私之事有严格的忌讳，势利面前关乎取舍。奉养活着的人已经疏忽违背（孝道），丧葬死者更加敷衍了事。粗麻丧服不敢穿，桐木竹杖更无从拿。还没能长久地哀哭，就应当忙于唯唯诺诺（应酬事务）。听闻父母之恩浩大无边，一瞬间经过庐墓之下。难道不是接近那些达官贵人，被驱遣牵扯到孤独寡居（的境地）。质朴的扛锄之人，言语行动只在山野之间。服丧期满脱去丧服，起身辞行泪如倾泻。众多儒生谈论鄙陋低俗，不如都市之人高雅。请问这世间的百姓，谁能被称为顺乎情理之人。
注释
大麻的雌株，子麻。古时服丧所用。苴（jū）；桐木与竹子，这里指丧礼中的桐木竹杖。；应答之声。这里表示忙于应酬。喏（nuò）；指父母之恩浩大无边。；孤独寡居。；丧服。缞（cuī）
赏析
这首诗从文学手法上看，采用了对比的手法，如‘名陶不知瓦’将所谓高尚与质朴对比，‘养子役于人，不如生犬马’将养子与犬马对比，鲜明地揭示出一种世态的荒诞。在情感表达方面，诗人对社会上违背孝道、虚伪功利的现象充满了愤懑与批判之情。在意境营造上，通过描述丧葬之事的苟且、奉养的疏违等场景，勾勒出一幅世风日下的社会画面。主题思想上，深刻地反映了当时社会中道德的沦丧，人们在公私、势利面前失去了本真的孝道和人性的善良。诗的语言直白质朴，直抒胸臆，用简洁的话语表达出对社会不良现象的深刻批判。
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