衍圣公留宴

曲阜的堂舍开启，带着树林的霞光，西边宅第的歌乐钟声惊起暮鸦。车辆服饰还传袭着秦朝博士的规制，宫墙还能让人识别出鲁国的东家（孔子）。宝鼎生烟都化为篆文形状，积雪的琼枝上半挂着雪花。泰山的各座山峰在明月照耀下，相伴着直到宴会结束月亮向庭院西斜。

孔子的嫡长子孙的世袭封号，始于1055年（宋至和二年），历经宋、金、元、明、清、民国，直至1935年国民政府改封衍圣公孔德成为大成至圣先师奉祀官为止。；地名，为孔子的故乡，在今山东省济宁市。；这里指篆文，是汉字古代书体之一，因印章多用篆文，故也指印章。

从文学手法上看，首联通过描写‘堂开曲阜带林霞，西第歌钟起暮鸦’，以宏大开阔的场景开篇，描绘出衍圣公居所的环境，‘带林霞’的描写给画面增添了一抹绚丽的色彩，而‘起暮鸦’则动静相衬，增添了画面的生机与寂寥感。颔联‘车服尚传秦博士，宫墙犹识鲁东家’运用典故，以秦博士来指代儒家传承的古老传统，借鲁东家点明孔子，体现出儒家文化传承的历史悠久。颈联‘烟生宝鼎皆成篆，雪积琼枝半缀花’，视觉描写细腻，鼎烟成篆，琼枝缀花，对仗工整，从室内的宝鼎到室外的琼枝雪景，转换自然。尾联‘岱岳诸峰明月色，相将终宴向庭斜’，将远处的岱岳诸峰和明月纳入诗中，以景结情，在一片宁静而宏大的景色中结束宴会，给人一种余韵悠长之感。在情感表达方面，全诗透露出对衍圣公家族地位尊崇以及儒家文化传承的敬重。在意境营造上，通过曲阜的堂舍、暮鸦、宝鼎、琼枝、岱岳诸峰和明月等意象，营造出一种既庄重又不失优美，既有着历史厚重感又富有诗意的意境。主题思想主要围绕衍圣公的宴请展开，展现出衍圣公家族的文化底蕴和儒家文化传承的意义。