偃师观碑赠邓君

现代 · 胡云飞 · 七言

原文
汉隶俨然杨伯起
北碑方严藏山水
唐法森森临淮垒
道君瘦书刀磨砥
诸朝胜物遗麟趾
乃在偃师街井里
风雨来迎邓公子
慷慨相携往瞻礼
衡门圬壁寻常址
室纳碑铭鳞次比
如入宝山盈珰珥
既见君子胡不喜
高者梁栋相攀挤
下者青石负赑屃
古者漶漫向所毁
近者锋毫新发匕
就中志铭郭虚己
颜公真迹全首尾
盛年所作初创体
中锋浓墨秉直理
心摹不敢加一指
目定神游呼吸止
邓君旁立言娓娓
九朝往事列鼎簋
碑铭志拓等经史
斯文所系今已矣
一世好古能有几
况经红羊刀火委
今人所贼尤可鄙
翻镌盗拓雒阳纸
于戏邓君勿切齿
君不见末法时事多如此
瓦釜雷鸣黄钟毁
溷夷廉跖纷纷耳
但抱初心门扫轨
薪火有传终不死
何不樽酒并盘鲤
明朝一别隔千里
译文 / 白话释义

汉代的隶书如同杨震那样庄重。北方的碑刻方正严谨蕴含着山水之韵。唐朝的书法法度森严如同亲临淮阴的营垒。宋徽宗的瘦金书如刀磨砺。各个朝代的胜迹遗留如麒麟的足迹。竟然在偃师的街头巷里。风雨前来迎接邓公子。慷慨激昂地携手前往瞻仰礼拜。简陋的门和涂墙的墙壁是寻常的旧址。屋里容纳着鳞次栉比的碑铭。就像进入了宝山满是珠宝玉器。见到君子怎能不高兴。高的像梁栋相互挤靠。低的用青石承载着赑屃。古代的模糊漫漶的部分曾经被毁坏。近代的用锋毫重新书写。其中的墓志铭是郭虚己的。颜真卿的真迹完整地呈现首尾。是盛年时所作开创的字体。用中锋浓墨秉持着正直的道理。心中模仿不敢多添一指。目光凝聚神游其中呼吸停止。邓君在旁边说话娓娓动听。九个朝代的往事如同陈列在鼎簋中。碑铭志拓如同经典史书。这种文化所系如今已经过去了。一生爱好古物的能有几人。何况经历了红羊劫的刀火摧残。现在的人所毁坏尤其可鄙。翻刻盗拓洛阳的纸。唉,邓君不要咬牙切齿。你没看到末法时代的事情大多如此。瓦釜雷鸣黄钟被毁坏。混沌邪恶和廉洁正直的纷纷而已。只要保持初心门前扫轨。薪火相传终究不会熄灭。为何不摆上酒和鲤鱼。明天一别相隔千里。

注释

杨震,东汉名臣,以清正廉洁著称。这里以杨伯起比喻汉隶的庄重。;指中国北朝时期的碑刻,其风格方正严谨,具有独特的艺术价值。;蕴含着山水的韵味,形容北碑的风格并非单调,而是富有自然之美。;唐朝书法的法度,强调其严谨的规范和风格。;临近淮阴的营垒,以比喻唐法的森严,如同军事营垒般严谨。;宋徽宗赵佶的道号,这里指他的瘦金书。瘦金书以其独特的笔法和风格著称。;像鱼鳞和梳子的齿一样依次排列,形容碑铭排列得很整齐。;传说中龙之九子之一,形似龟,好负重,这里用来比喻承载碑石的底座。;模糊漫漶,指古代碑刻因时间久远而变得模糊不清的状态。;毛笔的尖端,这里指用毛笔重新书写碑铭。;唐代官员,其墓志铭保存完好,这里作为例子展示颜真卿的真迹。;古代迷信说法,指国家发生灾祸的年份,这里指经历了战乱等灾祸。;陶制的锅,声音沉闷,这里比喻平庸的事物。;古乐器,声音洪亮,这里比喻优秀的事物。;溷夷指混乱邪恶的人,廉跖指廉洁正直的人,这里表示善恶不分的混乱状态。

赏析

从文学手法来看,此诗运用了对比的手法,如汉隶、北碑、唐法等的不同风格对比,突出了书法艺术的多元性。情感表达上,诗人对古碑的喜爱与珍视之情溢于言表,通过‘既见君子胡不喜’等语句展现出见到邓君一同观碑的欣喜。意境营造方面,描绘了偃师街井里满是碑铭的场景,仿佛让人置身于宝山之中,营造出一种浓厚的文化氛围。主题思想上,主要围绕对古碑的赞美和对古文化传承的感慨,表达了对历史文化的尊重与敬畏,同时也对当今世人毁坏古物的行为表示痛惜。

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