姚黄

在黄河南岸伊川的北面，姚家的宅院是真正的花卉渊薮。自古以来有多少富贵子弟，他们死后埋葬了无数歌女的尸骨。（姚黄）集中了许多天地间的精粹，还融合了西方的灵秀之气。上天给予它明亮的光彩常常借助太阳，水宫的暗流正与黄河相通。春风像人饮酒到半醉之时，是谁让谷雨来报花的花期呢？司马坂前花朵娇美半开，洛阳城内的人都知道了。姚家的门巷车水马龙，墙头和墙下的人摩肩接踵。花朵上的红绸几乎遮蔽了太阳，花朵旁边的翠幕恰似轻烟。美貌的女子前来争着供奉，富贵子弟前去斗富抛钱。没有人不说姚花好，耗费的人力物力也不少。日长风暖的时候绿枝低垂，坐在上面的佛像（此处形容花像佛像端坐在枝上）都好像困倦得要倒下。用酒曲粉调和香料，拿什么来盛放它呢，就像承接甘露的盘子一样。（花朵）如同脱掉的灿烂锦缎显得过于艳丽，又像染好的鲜艳衣服仿佛能驾鸾飞升。您看这花花朵丰满，一尺多高却有千万层花瓣。妆容似的面容深藏在青色的步障之后，宝冠歪斜地堕落在碧霞般的花丛中。步摇适合称为凤凰形状的钗饰，玉制的耳环、犀角的佩饰、珠子撞击发出声响。帝女为什么心中喜好修道呢？阿娇哪里用得着金子做的房屋呢？深青带红的花窠里累叠栖息着像舒雁幼雏般的花蕊，沉香从狻猊形状的香炉中喷出。一种（姚黄）养成了这样的意态，其他千种花却消瘦了整个春天。高高大大的一个器物倾斜欲倒，翻转杯子难以辨别是钟还是觥。用鲛绡来染以求纯正的颜色，敲击玉制的酒器希望听到宫调的声音。魏家的红花和牛家的碧花，在花中相继称雄有着崇高的格调。如今都低头甘拜下风，（姚黄）在九十种花中为第一。这种花不要像武则天，出了宫就不再画眉。神情容貌想要做出狐媚的姿态，衣裳却像比丘尼（尼姑）。杨贵妃本是倾国倾城的美人，脱掉红衣号称太真。黄河的水想要沾湿她头上的发髻，马嵬坡时还穿着旧时的裙子。事物的外在确定了仍然可能有疑问，人心多变本来就难以知晓。不要轻易评判真假与欺骗，外貌或许是这样但内心或许并非如此。您难道没看到老庄有深刻的意涵，万物之中最要防备虚假。

同‘莺’，读音：yīng，指鸟类。；肩挨肩，形容人多拥挤。；同‘斗’，读音：dòu，争斗、竞赛的意思。；同‘饼’，读音：bǐng。；倾斜，读音：qī。；古代酒器，读音：gōng。；稍微带红的黑色，读音：gàn。；巢穴，这里指花的花托等部分，读音：kē。；同‘俯’，读音：fǔ。

这首诗在文学手法上运用了丰富的描写，从姚黄的生长环境、盛开时的热闹场景、花朵的形态等多方面进行细致刻画，如“黄河南畔伊川北，姚家宅是真花窟”点明其生长地，为下文描写姚黄的独特性做铺垫。在描写花朵盛开场景时，“姚家门巷车马填，墙头墙下人差肩。花上红绡都蔽日，花傍翠幕恰如烟”通过描写车马、人群、红绡、翠幕等，从侧面烘托出姚黄的魅力。情感表达较为复杂，既有对姚黄之美的赞叹，如“无人不说姚花好”，又有对世间万物表象与本质关系的思考，如“物色一定犹可疑，人心多变宜难知。容易莫评真与欺，貌或如是心或非”。在意境营造上，通过对姚黄相关场景的描绘，构建出一个繁花盛开、热闹非凡又带有一丝哲理思考的氛围。主题思想方面，表面是在写姚黄，实际上借姚黄来表达对事物表象与本质关系的深刻认识，同时也透露出对世间奢华、人心难测的感慨。