野翁吟

野老头原本是个读书人，与山水很有缘分。粗布头巾挂在石壁上，拄着藜杖在春天的云雾中穿行。他不自我炫耀文章才华，质朴实在保全自己的天性。深深叹息那些世俗之人，对佛道二教的信仰已经十分坚定。亲人死后不进行土葬，焚烧尸体后就抛弃不管。野翁哭泣着说，土葬回避五种不祥之事这是礼仪所优先看重的。焚烧抛弃亲人尸体固然是大罪，那些拘于忌讳的行为也很可怜。世俗之人听到这些话，都涕泪横流。纯粹的孝心能够推及众人，人心原本就是这样。那些浑浊世间的人啊，他们的内心与书上的教导相差悬殊。用高价售卖名誉，走捷径谋求恩宠权力。诚恳地教导孝义，野翁真是世间的贤人。

指尊崇儒学、通习儒家经书的人。古代儒士以修身、齐家、治国、平天下为理想追求。；炫耀。如‘衒玉求售’，这里指不炫耀自己的文章才华。；指佛、道两家。在古代，佛道思想盛行，有时会与传统儒家思想的一些观念产生冲突。；语出《诗·大雅·既醉》‘孝子不匮，永锡尔类。’ 意思是把善施及众人。；泪流不止的样子。形容流俗之人听到野翁话语后的惭愧悔恨之情。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，将野翁的纯孝质朴与流俗之人的种种不当行为进行鲜明对比。如野翁‘葛巾石壁挂，藜杖春云穿。文章不自衒，质实全其天’的安贫乐道、保持天性，与流俗之人‘高价售名誉，捷径媒宠权’的追名逐利形成强烈反差；野翁对丧葬礼仪遵循所体现的纯孝，和流俗之人‘亲死不土葬，焚尸骨已捐’也形成鲜明对比。在情感表达上，诗人对野翁充满了敬佩赞美之情，称其为‘世贤’，而对流俗之人则是批判与叹息，像‘深嗟流俗人’‘彼哉浊世人’等表述都表达出这种情感。在意境营造上，通过描写野翁的形象与行为，如‘葛巾石壁挂，藜杖春云穿’勾勒出一个自在洒脱、亲近自然的隐士形象，使读者仿佛看到一位身着葛巾、手持藜杖漫步于山水云雾间的老者。主题思想上，此诗主要通过野翁与流俗之人的对比，强调孝义的重要性，批判追名逐利、违背传统孝义观念的不良社会风气。