谒西山大觉寺

重新开启香积寺来供奉佛祖，松树间的小路曲折迂回，仿佛传来古时帝王出行时清道的警戒传呼声。野鸟在僧院的竹林里静静地啼鸣，寺院的钟声远远地穿越御炉香烟。那清幽的水和树木处在红尘之外，寂静的云山好像回到远古之前。这里本就有着超越色相的庄严气象，哪里还需要慧远来论述真正的禅理呢。

佛寺的别称，这里指西山大觉寺。；指佛像。；曲折，回旋。纡（yū），弯曲。；古代帝王出入时，于所经路途侍卫警戒，清道止行。这里是一种借代，仿佛有那种庄严的氛围。；寺院里的钟声。梵（fàn），与佛教有关。；佛教用语，指事物的形状外貌，这里指尘世中的表象。；东晋高僧，这里提到他是借指禅理的论述者。

从文学手法上看，首联‘重开香积奉金仙，松径纡回警跸传’中，‘松径纡回’描绘出小路蜿蜒的静态画面，‘警跸传’又仿佛引入了动态声响，动静结合。颔联‘野鸟静吟僧院竹，梵钟遥度御炉烟’对仗工整，‘野鸟’对‘梵钟’，‘静吟’对‘遥度’，‘僧院竹’对‘御炉烟’，通过野鸟、僧院竹、梵钟、御炉烟等意象，营造出一种空灵、清幽的意境。情感表达上，透露出诗人对大觉寺宁静、超脱尘世氛围的喜爱与向往。在意境营造方面，颈联‘清幽水树红尘外，寂历云山太古前’进一步强化了这种超脱红尘、仿若远古的意境，让人仿佛置身于尘世之外的仙境。主题思想上，尾联‘自有庄严超色相，何须慧远论真禅’表达出此地本身就具有超凡的禅意，无需他人论禅，深化了大觉寺的神圣性和禅意性。