谒周侍郎

宋 · 史尧弼 · 七言

原文
大江之南英灵窟,瑰奇万古输不竭。
往年鼓柁穷壮观,见公更觉人超越。
当时持橐趋明光,径度蓬山跨奉常。
汉仪周典一朝重,斧藻皇度看翱翔。
只今自合补衮阙,元有胸中丝五色。
如何一麾渺江海,扶摇未嫌六月息。
此邦齐鲁伯仲间,乡来文物馀班班。
天遣儒宗作邦伯,风流正始应追还。
老稚何知但呼舞,平易近民吾父母。
悃愊无华两京似,宴坐黄堂物安堵。
小人不识衡气机,况知道学穷精微。
羲文孔圣演三画,后来百代谁传衣。
图书不见出河洛,禹箕九畴那复作。
一时复瓿笑迂阔,子云太玄亦寂寞。
振起此学非公谁,心匠妙处玑衡齐。
定知数术本天授,无乃太一燃青藜。
草玄遗编当不朽,还许侯芭传业否。
旧来尝辱河南幸,从今肯在诸生后。
译文 / 白话释义

长江之南是英才灵秀汇聚之地,那奇伟瑰丽的气象万古流传也不会枯竭。往年摇着船桨去探寻壮美的景色,见到您更觉得您超凡卓越。当时您手持书袋走向光明的殿堂,直接越过蓬莱山掌管奉常之职。汉代的礼仪和周代的典制一时重新受重视,精心修饰皇家的规制看它蓬勃发展。如今本就应该补救朝廷的缺失,原来您心中怀有五彩的治国方略。为什么一挥衣袖远去江海之间,就像大鹏凭借六月的大风高飞也不嫌弃。这个地方在齐鲁之间不相上下,往昔的文化遗迹还历历在目。上天派遣您这位儒者宗师做地方长官,风流儒雅的风尚应该重新恢复。老幼百姓不知其他只是欢呼雀跃,您平易近人就像百姓的父母。您诚挚质朴如同两汉贤良,安然坐在官署中使万物安定。小人不懂得事物变化的关键,更何况知晓道学的精深微妙之处。伏羲文王孔子演绎八卦中的三画,后来百代谁能传承道统。河图洛书不见出现,大禹箕子所传的九畴怎能再次出现。一时间那些著作被人弃之不顾被笑迂腐,扬雄的《太玄》也备受冷落。振起这种学问除了您还有谁呢,您匠心独运妙处与玑衡相当。肯定知道数术本是上天授予,莫不是有太乙燃藜来相助。扬雄的《太玄》这部遗著应当不朽,还能允许侯芭来传承学业吗?以前曾经有幸得到您的关照,从今往后怎肯落在诸生之后。

注释

摇动船舵,柁(tuó),同‘舵’,此处指划船前行;拿着袋子,这里指代在朝为官,橐(tuó),口袋;直接越过,度,越过;修饰,雕琢;帝王的缺失,衮(gǔn),古代君王等的礼服;诚挚,愊(bì);事物变化的关键;传承师业,这里指传承道统;被用来盖瓮,指著作没有价值而不被重视;指北斗星,比喻衡量的标准

赏析

这首诗在意境上展现出一种开阔宏大与敬仰追随之感。诗中描绘长江之南的英才灵秀之地,有壮阔的景象描写,如‘大江之南英灵窟,瑰奇万古输不竭’,为全诗奠定了一种雄浑的基调。从写作手法来看,运用了用典的手法,如‘当时持橐趋明光,径度蓬山跨奉常’中的‘明光’‘蓬山’等都是有特定含义的典故之处,使诗歌的内涵更为丰富深厚。在情感表达方面,诗人对周侍郎充满了崇敬之情,从描述其过往的卓越经历到赞美他的治国方略和儒雅风范,如‘只今自合补衮阙,元有胸中丝五色’表达出对周侍郎才能的钦佩。主题思想上主要是表达对周侍郎的崇敬、对其才华的赞美以及对他重振道学的期望。诗歌整体风格典雅庄重,通过对周侍郎的多方面描述,展现出一个才德兼备的人物形象。

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