贻草莱章詧
宋 · 吕陶 · 七言
汉朝的国运中途衰微，汉哀帝和平帝时已气息奄奄，扬雄有经世之才却生不逢时。他所立之言概括了天地间的定数，《太玄经》八十一篇深邃微妙。最神妙的事物无形也不可见，玄妙的道理本来就不是常人容易知晓的。刘歆曾担心它被用来盖酱缸，这种激愤学者的话语流传下来。桓谭也说此书必定会流传久远，由轻视近人重视古人的态度可逆向推断。史官用俗笔拟写僭越的名号，这几个字怎能避免万世的讥讽。侯芭的英气早已埋没于地下，千钧之力也难以用一根头发维系。幸运的是（扬雄学说）还绵绵不断没有断绝，果然与后代期待扬雄的情况相符。环中先生是个有悟性通达的人，极力推崇扬雄之道并深入思考。绘制图表考察历象的运行，揭示隐藏的道理叩问乾坤的奥秘。深深感叹范望用心良苦，其意图与测算不同又将何去何从。于是深入探究精义撰写讲疏，直接论述扬雄的雄心不是诡诈阿谀。我听说这本书百日写成，诚恳地拜了又拜请求观看。先生教诲我有个大概，在笔端只能粗略地说出一点。在《太玄经》中叫‘首’在《易经》中叫‘卦’，《太玄经》以数为准而不以词为准。方州部家虽然列出位次，但不同于《易经》六爻的高低。只应当纵横计算，怎能像卦象那样有连有缺。夜晚的爻辞多凶白天多吉，阳家以偶数为贵阴家以奇数为贵。谨慎地秉持这个道理去读《九赞》，人事大体上就可以知晓其合适与否。天地人三极蕴含着奥妙，一朝一夕不允许凭臆想窥探。我听从教诲之话天天勤勉努力，开始好像有所收获最终却没有尽头。生性平庸才能低下而道途遥远，鞭策自己却没有进步可叹可悲。希望跟从各位学生行拜师之礼，或许能解除一生的疑惑。
本指杂草，这里可指代平民，诗人所贻之人可能是平民身份或者自谦的说法。；超越本分的封号。‘僭’，jiàn，指超越本分。；tán，深入。；zhǔn，同‘准’，准则、标准。；fà，同‘发’，头发。
这首诗在文学手法上，运用了诸多典故来阐述观点，如扬雄及其著作《太玄经》相关的典故，包括刘歆、桓谭、侯芭等人与之相关的事迹，增加了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。在情感表达方面，诗人表达了对扬雄的崇敬之情，认为他生不逢时但才华横溢，同时也表达了自己对扬雄学说的向往以及自身的谦逊，感慨自己性庸才下难以完全领会扬雄之道。在意境营造上，通过对扬雄学说深邃微妙的描述，如‘立言尽括二仪数，八十一首渊而微’等句，营造出一种神秘、深邃的氛围。主题思想围绕扬雄学说展开，阐述其价值、传承情况，以及诗人自己对扬雄学说的学习感悟等。诗中通过对扬雄学说中玄理的探讨，如对《太玄经》与《易经》的比较等内容，表现出对这种深奥学问的敬重与探索精神。
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