一春屡有阳明之约雨辄尼之将旋幕侍外舅来游解后二羽衣一能参上道一能知大丹竟日留话喜赋二解时清明日也

裂石（之事）未曾有关碍，不要用凡俗的眼光去看待。虚空中原本就有所承受（的能力），造就蕴含（某种事物，此处或指丹药等）又有何难？道士能谈论道家之道，道观能识别（把握）炼丹的时机。只应该是有仙缘的人（才能这样），风吹响（道观中的）步虚坛。

阻止，阻碍。《孟子·梁惠王下》：‘行或使之，止或尼之。’；不久，很快。如‘旋即’。；同‘邂逅’，不期而遇。；道士的代称。；探究并领会。；道家所炼的一种丹药。；这里可能是一种道家法术或者特殊现象，具体含义需结合更多道家文化知识，lì shí。；这里指虚空之中，道家认为虚空之中蕴含着诸多道理和力量。；本指山中或高处的房舍，这里指道观等道家修炼的场所。；道士诵经礼拜的坛，因道士诵经礼拜时会模拟神仙在虚空步行的姿态，所以称为步虚坛。

从文学手法上看，这首诗运用了直接抒情与叙事相结合的方式。首联‘裂石未尝关，毋将俗眼观’直接点明不要以俗眼看待一些超凡之事，起笔突兀，吸引读者兴趣，有一种先声夺人的效果。颔联‘虚中元有受，造蕴亦何难’在哲理表达上深入一层，探讨事物的虚空与蕴含之间的关系，富有道家思想的玄虚色彩。颈联‘羽客能谈道，云房识候丹’通过对羽客（道士）谈道和云房（道观之类的场所）识炼丹时机的描写，具体展现了道家的活动与文化内涵。尾联‘只应仙有分，风响步虚坛’则是一种感慨，在点明仙缘的同时，以‘风响步虚坛’的环境描写来烘托一种空灵、神秘的氛围，让读者仿佛能感受到那种超尘脱俗的道家仙境气息。情感表达上，诗人对道家之事充满了好奇、向往之情，从对羽客谈道、云房识丹等的描写中可以看出。在意境营造方面，通过描写羽客、云房、步虚坛等具有道家特色的意象，构建出一种空灵、神秘、玄虚的意境。主题思想围绕着道家文化展开，表达了对道家之事的尊崇以及对仙缘的一种思考。