英宗皇帝宁字御汉体书赞

宋 · 岳珂 · 五言

原文
惟汉体书,笔法之变
于帝王中,亦有羲献
有煜昭陵,蒸云激电
品冠一神,中寓万善
于惟治平,问安视膳
葩奇自然,得于目见
傅英染华,躬侍笔砚
既习既观,弗咤弗眩
心法斯授,体势亦擅
故于游戏,如墨裙练
惟帝之圣,统接尧禅
追怀羹墙,谋谨诒燕
武存止戈,威寓不战
五饵匈奴,三登海县
耆髫茹粹,支夏解辫
宁人之功,是履是践
帝心敢知,畔援歆羡
妙则已具,奎文式绚
揭于座隅,以示警勤
仁皇之仁,惟圣时宪
猗与此宁,尸居龙见
苞桑其存,伐柯不远
事陋规随,戒存药眩
有签维瑶,有轴维钿
系此赞诗,于帖之殿
译文 / 白话释义

只有汉体书法,笔法有着诸多变化。在帝王之中,也有像王羲之、王献之那样(擅长书法)的。光辉照耀昭陵,如云蒸霞蔚、激发出闪电般(形容书法气势非凡)。格调堪称第一神奇,其中蕴含万千善妙之处。在治平年间,(英宗皇帝)问安视膳(尽孝道)。奇特美妙浑然天成,都是亲眼所见。英宗皇帝沾染华彩,亲自侍奉笔墨纸砚。既学习又观看,不惊讶不迷乱。心法就这样传授,字体的形态也能擅长。所以在游戏(书写)之时,就像墨染的白练。英宗皇帝如此圣明,统治承接尧的禅让。追念前辈犹如羹墙之思(追念前辈仿佛见到其人),谋划谨慎以贻燕(为子孙后代做好安排)。武力的存在是为了止息干戈,威严体现于不战而胜。用五种诱饵应对匈奴(怀柔政策),多次使四海之内丰收太平。老少都享受纯粹的恩泽,边疆之人解开辫子(表示臣服汉化)。安宁百姓的功劳,就这样履行实践。皇帝的心思岂敢揣测,心无旁骛令人歆羡。奇妙之处已经具备,皇帝的文字光辉绚烂。张贴在座席角落,用来表示警醒勤勉。仁宗皇帝的仁德,圣明且合乎时宜。如此这般的英宗皇帝,像龙一样看似不动却能变化万千(深藏不露却有非凡能力)。国家的根基稳固存在,遵循的准则并不遥远。事情虽小却遵循旧规,以古训戒律来防止犯错。有美玉制作的书签,有金钿装饰的卷轴。把这首赞诗系在帖的后面。

注释

指东晋书法家王羲之、王献之父子,二人在书法史上具有极高的地位。;唐太宗李世民的陵墓,这里代指帝王,也可能是借昭陵来烘托英宗皇帝的不凡。;宋英宗赵曙的年号。;每日必问安,每餐必在侧的意思,古时指子女侍奉父母的孝礼。;这里指英宗皇帝,‘傅’有附着、靠近之意,‘英’指代英宗。;跋扈,专横。这里说英宗皇帝心无此态,令人歆羡。;出自《后汉书·李固传》‘昔尧殂之后,舜仰慕三年,坐则见尧于墙,食则睹尧于羹。’表示对前辈的追念,好像看到所仰慕之人在墙上、羹中。;使子孙后代安定,出自《诗·大雅·文王有声》‘诒厥孙谋,以燕翼子。’;是一种对付匈奴的策略,用盛服、丰食、声色、美宅、礼遇五种手段引诱、软化敌人。;耆,qí,指年老的人;髫,tiáo,指儿童,这里指代老少。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了大量的典故,如‘羲献’指代书法大家王羲之、王献之,‘羹墙’表达对前辈的追念等,丰富了诗歌的内涵。在结构上,诗歌以对汉体书法的论述开篇,然后逐步引入英宗皇帝与书法的渊源,进而阐述英宗皇帝在治国理政方面的功绩等多方面内容,层次较为分明。情感表达上,对英宗皇帝充满崇敬和赞美之情,既赞其书法技艺,又颂其圣明的统治、安邦定国的功绩、遵循孝道等美德。在意境营造上,通过描绘书法的气势‘蒸云激电’等语句,营造出一种雄浑、高雅且富有文化底蕴的意境。主题思想围绕对英宗皇帝在书法、治国、品德等多方面的盛赞展开,展现出英宗皇帝的多面形象。

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