乙未五日已赴洪都明日送春再观陈老莲屈子行吟图

现代 · 幻庐 · 七言

原文
高旻岂必怨灵修,独握芳兰孰与谋
渔父几曾哀楚泽,龙舟依旧竞湘流
香遗九畹孤衷冷,剑佩三闾胜国休
莫恃亡秦终一户,晚来风雨失绸缪
佳节天中五月端,先除恶日送春残
满园乱映榴花眼,逆旅欣登角黍盘
太一已无天可问,艰多恒作画同看
江花江草枉求索,踽踽凭知道路难
译文 / 白话释义

高旻之处难道一定要怨恨那君王吗,独自握着芬芳的兰花又能和谁商议呢。渔父何曾为楚国的沼泽而哀伤,龙舟依旧在湘水之上竞渡。香气遗留在九畹之地,内心的忠诚却感到冰冷,三闾大夫的佩剑已经随着国家的灭亡而结束。不要依靠秦朝最终会灭亡这一点,傍晚时分风雨交加,情谊也随之失去。在五月端午这个佳节,先除去恶日,送别春天的残景。满园之中石榴花映入眼帘,在旅途中高兴地登上了角黍盘。太一已经没有地方可以询问,艰难的事情常常通过画作一同观看。江边的花朵和青草白白地求索,孤独地行走着,才知道道路的艰难。

注释

天,天空。这里指高天。;指君王。《离骚》中有‘怨灵修之浩荡兮’,此处用法相同。;古代土地面积单位,后常以九畹代指兰花。屈原《离骚》中有‘余既滋兰之九畹兮’。;楚国官名,掌管王族昭、屈、景三姓事务。这里代指屈原,屈原曾任三闾大夫。;古代神话中的天神。在诗中可能指一种信仰或精神寄托,此处诗人表示已无天可问,暗示了一种迷茫和无奈。

赏析

在文学手法方面,此诗运用了对比的手法,如‘渔父几曾哀楚泽,龙舟依旧竞湘流’,将渔父的不哀与龙舟的竞渡相对比,突出了世事的变迁。情感表达上,诗人既表达了对屈原的敬仰和同情,又有对国家兴亡的感慨,如‘独握芳兰孰与谋’体现了屈原的孤独与无奈。意境营造上,通过描绘端午时节的景象,如‘满园乱映榴花眼’,营造出一种热闹而又略带凄凉的氛围。主题思想上,以屈原的遭遇为引,抒发了对历史兴衰、人生坎坷的思考,具有深刻的内涵。

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