忆五华观侯道士

高峻的五华山，玄都观就在它的山下。秋草掩没了道路，整年都没有车马经过。我回忆昔日拜访道士，趁着眼前的景色提笔描写。小鹤在台阶的石头上漫步，松子落在屋瓦之上。繁茂的青萝惹人喜爱，铺席坐在地上都感觉不到夏天的炎热。道士伴侣谈论炼丹的经书，于是拿出玉杯饮酒。宁愿学习九转还丹之术，黄金在我眼中也如同糟粕。仙草原本就没有根，俯身拾取就满把秀丽。留侯张良早早地就辟谷（不食五谷）了，汉朝的恩宠果然稀少啊。潜藏才能的又是什么人呢？大隐之人无论是在朝廷还是民间都能自在隐居。可叹那尘世之中，谁是没有俗念的人呢。

形容山高峻的样子；此处指道观。玄都观本是道教庙宇名；终年，整年；提笔。援，拿、执；毫，毛笔；玉制的酒器；即九转还丹，道教丹药名；泥土和草芥，比喻微贱的东西，此处表示不看重黄金；一种道教的养生方式，不食五谷；潜藏才能，不轻易表露

从文学手法上看，这首诗开篇通过描写五华山及玄都观的环境，‘岧峣五华山，玄都据其下。秋草没行径，弥年绝车马’，以简洁的笔触勾勒出一幅清幽、冷寂的画面，为下文的访道情节做铺垫。在描写访道的过程中，‘鹤雏步阶石，松子落屋瓦。繁阴爱青萝，席地不知夏’等句，通过描写鹤雏、松子、青萝等意象，营造出一种静谧、空灵的意境，使读者仿佛置身于那个清幽的道观之中。在情感表达方面，诗中既有对这种清幽隐居生活的向往，如‘留侯早辟谷，信哉汉恩寡。藏用复何人，大隐任朝野’表达出一种对像张良那样早早远离尘世纷扰，懂得藏用的人的钦佩；又有对尘世中人们多被尘垢所染，充满俗念的感叹，‘嗟彼尘垢中，谁是无营者’。主题思想上，体现了诗人对出世的隐居生活的向往以及对世俗生活的一种超脱的态度。