甬东吕山人自蓟复游晋，因览天海，骊歌有赠
明 · 戚继光 · 五言
大道的开辟在于虞舜（重华），大道的隐没在于孔子（素王）。其流派盛大而没有尽头，散布在山丘沟壑之旁。如果高尚的志向不曲从世俗，草木都会增添芬芳！杰出啊吕氏家族的人，又被称为四明的狂人。一旦与五岳结盟，寄托瞩望还远未结束。谈论交往不分显达或隐逸，应和的歌声和谐动听。少微星美丽地高挂天空，天下都汲取其精华光芒。长啸声截断虹霓，在座宾客感慨而激昂。高逸的行驾不可追攀，在白云间飞翔。孤竹君留下祠堂，（你）千里携带美酒（椒浆）前去祭奠。清风飒飒吹来，吹动你的衣裳参差不齐地飘动。再三叹息怀念此人，即使圣贤也会忧伤。干枯的花卉带着寒冷的冰渣，古老的沙碛有蟋蟀鸣叫。往事虽去但能再次探寻，山川郁郁葱葱地相互对望。我惭愧年老还守着关隘，挥袖暂且徘徊。早年被越地边境阻隔，暮年相逢于燕地边疆。于是有了这平生的欢乐，十天来举杯畅饮。只要认识到自己心中的赤诚，就不要叹息头发花白！想要前去跟随他，但王命或许不允许。文字著述大有作用，也可分享武功的余光。出行游历固然不能一起，欢乐的宴饮实在难忘！出门歧路众多，雨雪纷纷落在桥上。回来询问驾车人的归期，离合怎会是固定不变的呢？所到之处猿猴和仙鹤相迎，这和回到故乡有何不同？儿女婚事想必已经完成，松菊就任其荒芜吧。回头对向子平说，远游并不只是陶潜（柴桑）的做法。为君赋《骊驹》诗，君的马已跑得疲惫不堪（玄以黄）。
虞舜的美称。《书·舜典》：‘曰若稽古帝舜，曰重华，协于帝。’；这里指孔子。汉代一些儒者称孔子为素王。；星名，一名处士星。常用来比喻处士、隐士。；以椒浸制的酒浆。古代多用以祭神。；守关。这里是诗人自谦年老还在低微职位上。；头发。；铅，铅粉笔；椠，木板。都是书写的工具。这里指代文字著述之事。；驾车的人。；东汉隐士。；逸《诗》篇名，古代告别时所赋的歌词。
从文学手法上看，此诗运用了大量的用典手法，如‘重华’‘素王’等典故的运用，增添了诗歌的文化底蕴。在结构上，层次分明，从对大道的感慨开篇，引入对吕山人的描述与赞美，再到与吕山人相聚的欢乐，以及最后面临离别的不舍与感慨，脉络清晰。情感表达丰富，既有对吕山人的钦佩之情，如‘卓哉吕家二，又称四明狂’，又有相聚的欢愉，‘遂此平生欢，十日为持觞’，还有离别的惆怅，‘出门歧路多，雨雪纷河梁’。在意境营造方面，通过描写如‘枯卉带寒澌，古碛啼蛩螀’这样的景象，营造出一种清冷、萧瑟的氛围，烘托出离别的伤感。主题思想上，主要表达了诗人与吕山人之间的深厚情谊，包括对其人格的敬仰、相聚的欢乐以及离别的愁绪等。
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